周末电影放送杀手没有假期生命的原则

人的一生是短的，但如果卑劣地过这短短的一生，就显得太长了！莎士比亚曾如是说。

即使不卑劣，如果一生中除了“活着”本身以外，却没有什么生命原则可以去捍卫，仅仅是无意义地“活着”，这与一头猪也没有什么两样吧？这样的“人生”，岂不一样是漫长的？痛苦的，无聊的？

佛说人生难得，如此难得的人生，自有其“难得”之处，可我们体验到了这种难得吗？

如果我们每天都在盲目地“打拼”生活，却不知我们为何要选择这样的生活，只是盲目地按照别人的意志和别人的生命目标来活着，岂不是太不懂的珍惜自己的生命？

如果我们每天都想找点什么乐子来“打发时间”，比如打牌，喝酒，吹牛等等，岂不是证明我们的生命过于漫长了吗？

在这短暂而又漫长的一生中，您用自己的生命来证明了什么样的生命原则？

是要证明您身份的“高贵和与众不同”么？

因此，您就要去住一夜花42万元，且6成常客是中国人的“世界最贵酒店”？

是要去做一个搜刮民财给小蜜，贪污公款养小三，以攀比“干女儿”数量多、质量高为荣的官员？

是您能够天天喝数千上万元一瓶的茅台酒？某基层官员很坦诚地说“茅台酒到底有多好喝啊？说实话我真喝不出好来。那为什么喝它呀？因为它贵啊！”

在得到证明这些“高贵不凡”的身份同时，您为了获得这些吃喝玩乐的条件，不得不奴颜屈膝、阿谀奉承，要么阴险狠毒、不择手段，处心积虑，提心吊胆地一步步往上爬？这些努力的过程足够“高贵”吗？

中国人的人生格言，差不多就是“只要活着就好”，管他活着是为了什么。也从来不思考为什么活着。

太重视生命本身，却根本不了解生命的目的，更忽略生命质量的中国人，种种做法正好印证了莎翁的话：生命哪怕很长，却很卑劣！

因为人生本来有比面子、比享乐、甚至比生命更重要的东西——内心的原则。捍卫了自己的原则，人生即便短暂，那也无悔；无视和肆意撕裂生命的原则，活得长又怎样？不过是一具移动的尸体。

与绝大多数中国人不同，西方人、日本人的一生，不是追求动物级别的享乐，不是毫无目的地混日子，他们至死都在捍卫心中最高的真理。

江户时代，四十七名日本武士坚守“忠义”原则，为报主仇，宁可放下武士身份，装扮成醉鬼、乞丐，卧薪尝胆长达七年后，终于取得仇人首级。然后众人向官府自首，齐齐切腹自杀。

苏格拉底因为被诬告而判死刑，他本可以按照亲友和弟子们的安排逃往国外避难，但他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药，甘愿为信仰和真理而献身。

布鲁诺宣传日心说和宇宙观，哪怕被宗教裁判所判为“异端”，烧死在罗马鲜花广场，他也坚持“为真理而斗争是人生最大的乐趣！”

西方和日本的勇士一生只死一次；而懦夫般的国人，在未死以前，就已经死了---他们的心早就死了！

光荣地，无悔地死去？还是如同尸体一般的活着？

做捍卫自己原则的勇士，还是做一个猪一样生活的懦夫？

选择哪一个？取决于我们自己。

今天的课程，张校长讲解电影《杀手没有假期》。我们看看欧洲人心中最重要的东西是什么，他们怎样来捍卫内心中最重要的东西。

建议大家带着以下问题边观看，边思考：人这一生，捍卫原则、荣誉、责任，和保全生命，哪个更重要？为什么在欧洲，旅馆老板娘、景点售票人员、街边妓女等等普通人，都散发着人性中认真，善良、理性，捍卫原则的光芒？

本堂电影课的思维导图如下：

一、欧洲人用行动展示出自尊、尊重，和责任感

二、如果你求真，别人无法对你说谎

三、欧洲人认为人人平等，难以接受种族主义

四、生命是用来捍卫内心中最高原则的

一

欧洲人用行动展示出自尊、尊重、和责任感

“今天课前不做铺垫，我们直接看电影。不过我会随时按暂停，大家要回答我的提问。所以要边看边懂脑筋。”一进电影课教室，张校长笑着对大家说。

“好！”学生们眼神里透着期待。

影片开始播放。这是上校长电影课中很少见的情况，不作主题介绍，居然直接看。而且一看就很长时间，而且剧情开始很闷，没什么内容；像是一个无聊的电视剧一样，我有些奇怪为何校长选了这么一个沉闷的电影来讲。后来才知道电影这样拍是有用意的，关键的地方在后面。因此校长前面不作讲解的播放方式完全是根据电影的内容来调整，体现了教学中的“无恒”特征---一切应需要而作。

电影的内容是应老板哈里的安排，两个杀手到比利时小镇布鲁日“度假”。在旅馆安顿好后，两人上街观光。较为年轻的雷在冬日的寒风中边走边簌簌发抖，脸上写着极不情愿，嘴里在嘟嘟嚷嚷地抱怨。年纪稍大的肯看起来要从容一些，面带笑容地欣赏小镇中世纪欧洲建筑的美景。不过这两人看起来都没有杀手的精干气质，像是两个普通人。特别是老一点的人，身材很臃肿，就像是邻家的大叔。

张校长问：“这两个人看起来像杀手吗？”

“年轻的不太像。”“年纪大的像一些，因为他看起来比较平静。”

张校长：“是的。杀手必备的素质，一是对周围的环境很







































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