科学养生少疾病

文章来源：后天性无眼球发布时间:2017-6-14 20:24:14 点击数：次

养生之道就是指修养身心，以期达到保健延年的方法。随着社会的进步，人们认识的提高，谈及养生的人越来越多，而且越来越多的人都有了养生的意识，重视起了养生。那么如何养生？什么才是科学养生呢？

在这个知识爆炸的时代，特别是网络的飞速发展，使养生方面的书更是汗牛充栋，仁者见仁，智者见智，而且古人也在很多经典中都对养生之道提出了不少的观点。比如在道教经典中就有修炼内丹和外丹的方法。并且在养生这方面古人是领悟的比较深的，在周易参同契中就有：天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也。圆三五，寸一分，口四八，两寸唇，长尺二，厚薄均。腹齐三，温坐垂。阴在上，阳下奔。首尾武，中间文。始七十，终三旬。二百六，善调匀。阴火白，黄芽铅。两七聚，辅翼人。赡理脑，定升玄，子处中，得安存。来去游，不出门。渐成大，情性纯。却归一，还本原。善敬爱，如君臣。至一周，甚辛勤。密防护，莫迷昏。途路远，复幽玄。若达此，会乾坤。刀圭沾，静魄魂。得长生，居仙村。乐道者，寻其根。审五行，定铢分。谛思之，不须论。深藏守，莫传文。御白鹤兮驾龙鳞，游太虚兮谒仙君，受天图兮号真人。其意思就是大的环境决定小的环境，小环境只能去适应大环境。也就是人形成的小环境只能去适应自然法则。设位者，列阴阳配合之位也。也就是在适应自然法则的同时，还需要相互合和，相互作用，不能一成不变。就例如人体内的气和血，气属阳血属阴，但是血可以生气，气可以统帅血。气和血又维持着一定的平衡，气衰一般会表现血亏或者妄行。阴阳相互克制，但是又相互依存。独阴不生，孤阳不长，就是这个意思，而且阴阳应该各有所属，不能阴去长而阳去生，这样的话就违背了自然法则。在人体的阴阳配合，阴阳之位是存在的，也应该相互配合。在这方面心态的作用很重要，如果具备了良好的心态，身体的阴阳配合就比较容易，因为心主志藏神。这个心不是心脏，主要是指自主意识，它相对身体属阳，身体就属于阴，心态好的话才能正确的统帅身体，才能使身体更好的调节到最佳状态，也就是达到平衡。如果修炼内丹，那么脾胃就是炼内丹的鼎，那么所吃的任何食物就都是炼内丹的药，

如果把脾胃看作是一个鼎的话，那么圆三五，寸一分，口四八，两寸唇，长尺二，厚薄均。腹齐三，温坐垂这几句就是食物入口到脾胃的过程。也就相当于药入鼎的过程。或者也可以理解为鼎的结构。胃位于膈下，上接食道，下通小肠。胃的上口为贲门，下口为幽门。《中国医学大辞典胃》按：“胃，汇也，水谷汇聚之所也，为人体内消化器，形如囊，左大右小，横卧于膈膜下，上端为贲门，接于食道，下端为幽门，连于小肠。”《灵枢?平人绝谷》说：胃“受水谷。”《难经?三十一难》说：“中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。”所以胃又称为“水谷之海”、“太仓”、“仓廪之官”。胃的腐熟水谷的过程其实也就是纳阴吐阳的过程。因为食物入口到最终的排泄比较快，而在经过胃和身体的吸收过程比较缓慢，所以才有阴在上，阳下奔。首尾武，中间文的语句。始七十，终三旬。二百六，善调匀。七十日、三十日、二百六十日，共计三百六十日，即是十二个月，亦即一年一周天。如果一年十二个月三百六十日，天天能善调匀，那么就会得长生，居仙村。怎么样善调匀？阴火白，黄芽铅。两七聚，辅翼人。赡理脑，定升玄，子处中，得安存。来去游，不出门。渐成大，情性纯。却归一，还本原。善敬爱，如君臣。至一周，甚辛勤。密防护，莫迷昏。途路远，复幽玄。若达此，会乾坤。刀圭沾，静魄魂。结合前面内容意思就是，对胃的保护是十分重要的，一定要珍惜，要象臣对君一样，不能过饱要有一定空间，食物在胃里来去游，不出门，这里的门就是不出贲门的意思。而且干湿程度要把握好，赡理脑，定升玄，子处中，得安存。子为水，子处中就是有水在其中调和的意思。也就是不能过干。另外一年十二个月三百六十日，吃的东西也要有区分，阴火白，黄芽铅。两七聚，辅翼人。就是这个意思，圭：中国古代的日规，用于测量一年和24节气时间的长短的工具。因为一年十二个月有冷热寒暑，这些对胃都有影响，比如冬天如果吃过冷的食物就很可能对胃有伤害。在明白这些的同时还应该了解个体情况。应该严格按照一年十二个月三百六十日的节气取食。乐道者，寻其根。审五行，定铢分。谛思之，不须论。深藏守，莫传文。御白鹤兮驾龙鳞，游太虚兮谒仙君，受天图兮号真人。如果能严格按照正确的方法修炼，严格遵守自然规律，根据一年十二个月三百六十日中五行之顺逆，来确定铢分。保持魄魂自净，那么身心就会大定，烦恼全无，六根清净，寝无梦，觉无忧也。若欲如此，惟乐道者能寻大道之根宗。此等至理，但可审思密藏，难以口谈文述。惟默默行之，三年九载，道成德就，则身外有身，驾鹤骖龙而神游乎寥廓之表；膺箓受图，而天赐以真人之号，是谓圣修之极功，丈夫之能事毕矣。不管道教还是佛教在养生方面都存在有不少的经典。养生是个全面工程，但是养生中最难而且也是最重要的一条就是修心。不管是道教还是佛教还是诸子百家的经典中，关于养生之道的论述都把修心放在最重要位置，而我觉得只有自己的道与天地之道相合而不违背的人，或者说只有心存仁爱的人才能静下心来修心。这个道就是个人的人生观，世界观，这也就是人常说的不做亏心事，不怕鬼叫门。不管是谁也不管他的心理素质多么的好，一但做了一背良心或者有违大道的事情，那么他心里一定不会平和宁静。这是肯定的。在黄帝阴符经中有这样的话，九窍之邪，在乎三要。可以动静。火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃；知之修练，谓之圣人。天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫不能见，莫不能知。君子得之固躬，小人得之轻命。其意思就是天有阴阳，有四季，四季分五行。如春天属木，在春天的时候木气旺，在这个时候扶木之正气就会事半功倍。如果天人合发，万化定基。　人性有巧拙，天有阴阳，有四季，人就应该顺从寒暑，有伏有藏。观察天地之道，明辩阴阳。顺应四季，审察五行得失以定补不足而泻有余。九窍有巧拙。九窍为头面部七窍及前、后阴。九窍之邪，在乎三要者，耳目口是也。九窍之中，惟耳目口三者最容易招邪，耳目口是人身体重要器官，也是外界刺激传入的途径。有思想的人追求的都是对自己有用的东西，去除没必要的干扰。但求吃饱肚子而不追逐虚无缥缈的东西，摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。听声则精摇，视色则神驰，言多则气散，精气神伤，则命衰。因此人若能无视，禁听，希言，滦神静虚，闭其要口，则精气神凝结不散，九窍的动静顺应自然，这样邪气怎么可能为害？邪气怎么可能不被消除？九窍动静顺应了自然。那么人的身体就顺应了自然。生命就可以长久，就可能少生疾病。火依赖于木生，木多火炽;火炽则克金.，木能生火,火多则木焚。火能生土,土多则火晦，土依赖于火生,但是火多则土焦。人的身体是建立在动态平衡的基础上的，如果一旦这个平衡被打破，那就会产生新的平衡，但是在这个时候人的身体是最容易受到侵害的时候。

我以前一直在想什么是病？前些天我终于想明白了，当医生看见这个病人的时候，首先看见的是这个人，还是这个病？我想肯定是最先看见的是人。然后就是去分出阴与阳那这个人，在道德经上就是道，这道就是这一个人，而这个人又可以分阴和阳，阴阳在身体就是气与血这就是为医之道的第一步。这其实也就是八纲辨症，先分阴阳，然后再看谁强谁弱，

再看是上还是下，这样就确定了是什么位置的病，我以前就说了，在人的身体分看得见，和看不见，如果用电脑来比喻人身体上只要看不见的，就是阳，就像电脑的软件，人身体上看得见的就是阴，就像电脑的硬件，硬件是不是都看见吧？但是软件谁看见了？一个电脑如果没有安装软件，那还是电脑吗？人身体的病，就是阴与阳的病，就像电脑，如果软件与硬件不协调，就会生病，大家都知道癌，其实在中医看，就是阴阳不协调，就和电脑不能正常启动一样，或者动不动就死机，我发这个养生之道，就是让人去学习什么是科学养生。

科学养生就是要顺其自然，就是春发，木旺，夏长，火强，心旺，秋收，是金旺，冬天藏，是水旺，土旺四季

其实人所有的病症归纳起来就是阴与阳的病，也就是阳阴不平衡才产生的结果，包括人的生老病死，归根结底也都是由阳阴决定的。比如，在人的身体中有一对阴与阳，酸与碱的平衡。酸主死，碱主生。当人出生时身体是偏碱性的，在人进入青年时期，酸与碱是相对平衡的，而随着年龄的增长所吃的食物中的酸就会慢慢改变这个平衡，就会使身体是偏酸性，人就会衰老，当酸性达到一定的程度人就会死亡。在黄帝阴符经中有这样的说法：奸臣往往会出现在最核心的部位，奸臣的任何行动都可能使国溃败，亡国；就好象人身体的邪气，隐藏在身体最核心的部位，当遇到适当的时机，邪气就可能爆发，邪气爆发则命倾；因此人当观天道，执天行，做到无视，禁听，希言，敛神静虚，闭其要口，这样则精气神就凝结不散，就很容易建立和维持身体的平衡，降伏身心，使身体始终与大自然保持平衡和谐，就会性命长久，如果能真正做到这些，那就是圣人！天地之道，阴与阳，在人身体中也存在有阴与阳。而调节人身体中阴阳平衡的就是心，心若静，则人身体中阴阳就会一直处在相对平衡的范围内。天地时刻都在盗取万物之生机；而人依靠盗取万物来求生存；那么人就是万物之盗也。有生就有死，循环往复，生生不息。天地阴阳，阴生阳长。更有四时，四时成序，春生夏长秋敛冬藏，周而复始。如果天地人三盗保持平衡，天地人三才就会相安。因此上说：进食当明辨阴阳，选择时间，按照季节选择食物。并且还要因人而异。在人身体中大的方面可以分为看得见的，和看不见的两大方面，比如象人的思维，人的意识，人的思想，包括人说话，这些人都看不见。而象人的身体，人脏器等等这些人都能看得见。但是身体中就是看不见的指导着看得见的这些东西。也就是阳施阴受，阳指导阴的行动。简单的举个例子，在人的身体中有一对阴阳，气和血，在中医理论中就有气为血之帅，血为气之母的说法。意思就是气统帅血，气为血所生。曾经有人问我是唯心主义还是唯物主义，我不管是什么主义，但是人的精神活动什么主义也说不清楚，但是它却是现实存在。人的任何行动都是在执行思想的命令。大脑的思维活动才是肢体的总指挥。养生之道在于修心，因为心为神之舍，血之主，脉之宗，在五行中属火，为阳中之阳，起着主宰人体生命活动，调节身体阳阴平衡的作用。而心在中医的理论中其实也就是那些看不见的总和。心静则神安，神安则歪风不入邪气不侵。养心就是要心胸宽阔，遇事不怒，想得开，放得下，始终保持心境的平和。对人与事，不要斤斤计较，要对他人多着想。过喜伤心，过怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，惊恐伤肾，要保持平常的心态。养生必须先得养心，说到养心，说到养生之道，就不能不说心态。什么是心态？按照字面意思，心态就是指人们对事物所产生出的心理态度。我对心态的理解是，心态就是人对人世间万事万物所产生出的心理活动。同样的事情，不同的人就会有不同的看法和表现，这也就是人的世界观。对待事情的表现，不管是那个人，一般都可能会想的很多，但是根据人对事物所做出的反应，总的可以分为两个方面,一个方面是表现出积极的态度,另一个方面是表现出消极的态度,但是不管做出的是什么样子的反应，都完全决定于你个人自己的想法，决定于你个人自己对事情的判断和心境。因为心是行动的总指挥。而且根据个人的客观条件的不同，如掌握知识多少，自身修养因素等个体差异，也会做出不同的反应。一个好的心态可使人充满快乐,积极进取,很有朝气,有精神,有自信，处理事情就有条理，就可能会少吃错，不出错。相反如果是消极的心态，则使人沮丧,难过,心情不好，充满忧虑。如果让这样的心态维持时间过长的话，就可能造成身体素质下降，很容易产生各种各样的疾病。怎么样才能保持一后果良好的心态？在人生的道路上崎岖不平，坎坎坷坷，无论是谁都难免会遇到挫折和失误，也少不了烦恼和苦闷。因此，在遇到挫折和失误，烦恼和苦闷的时候，就应该迅速的去调整自己的情绪，让自己的心态及时的恢复平和，恢复正常。但是要长期保持一个良好的心态并不是一件容易的事情。当然，要说保持一个好的心态，各人会选择适合自己的方法。我的方法是，首先是分析造成心态失去平衡的原因，当寻找到原因以后，再去寻找调节的方法。虽然造成的心态失去平衡的原因多种多样，但是我觉得不外呼有这么几个大的方面。

首先是别人给自己造成的心态失去平衡。

现在有很多人都不会算账，算账就是算得与失的账，在做出行动的时候，看是得还是失，看得的多还是失的多。尽管看起来很简单，可惜有很多人就不懂得算账。在别人给自己造成的心态失去平衡的问题上我觉得，首先是一些人往往会把事情的后果想像的很严重，这样就会无意中产生焦虑，急躁等情绪。就比如说对待孩子这个问题上。一些人如果发现孩子偶尔拿了别人的东西，就可能会想到孩子以后就会成为小偷似的等等。如果带着这样的思想去教育孩子，那不光是给自己徒增烦恼，而且就是教育孩子的效果我想也一定会收效不大的。其次就是朋友与朋友之间，同事与同事之间，亲人与亲人之间等等。在这些关系中我总结出有这么几点，第一个，是利益。第二个是害怕吃亏的心理。第三个是不懂得怎么样和人相处，也就是不懂得和人相处的技巧，这样有时候可能为点小事情，或者为了一，二句话就会搞的大家都不开心。其实人和人相处很简单也很复杂，很简单就是如果大家明白有舍才有会有得的道理，那就简单多了，很复杂那就是在人的心里有了根深蒂固的不良影响，或者是只想得不去舍，如果是这样的人，那么谁会和这样的人相处哪？己所不欲勿施于人。希望有这样想法的人能明白这些道理。

我在和人相处时所遵循的原则是，在保持尊重的同时，求同存异，不要求别人什么都和自己一样，也从来不想着去改变别人。只要人人都存在有仁爱之心，就会很容易和别人搞好关系的。当然人以群分，物以类聚，在人类社会中肯定存在素质低下，不懂道理的人，我也经常遇见这样的人，我在每次快要生气的时候就先问自己，对这些无知的人我值得不值得生气，这样想了以后一般气就小多了，或者可能就会生不起来气了。当然有时候会遇见一些无知的人给自己带来不愉快，我在遇见这样的事情的时候，就会很象鲁迅小说里写的啊Q那样的想，狗咬了人，但是人就不可能反过来再去咬狗。这虽然是开个玩笑，不过我觉得自己的心情才是最重要的，只要能让自己的心情不受影响怎么想都不为过。所以就是遇见无知的人的冒犯，也不会影响我的好心情。人这一辈子都不是生活的很顺利，总会有不顺心和做错事的时候，我当然也一样。我在做错事的时候，一般不去自责，觉得已经做错了，就错了，如果能改就好，如果改不过来就不去想了。我在不开心的时候，就强迫自己去想些高兴的事情，听些自己喜欢的音乐。这样烦恼自然就没有了。当然也可以选择，把注意力转移到别的方面去。或者换个环境等方法，总之不管用什么方法，目的就是快速稳定稳定自己的情绪。当心情好了的时候，那会看着什么都顺眼，做什么事都顺心。如果每天都能保持一份好心情，那么，每天都是快乐和充实的。虚怀若谷，处事廉洁，用平常心去对待一切，不要老觉得别人不如自己，不要想着自己的想法是最正确的，不要老去干涉别人的行为。其实这个世界上傻瓜比大熊猫还珍贵，只能是杀猪杀尾巴，各有各的做法而已，异曲同工，只要目的达到了，你就不要去管别人怎么做，或者不去看别人怎么做，这样心情自然就能好些。而且我的看法是，情绪不稳定了，做事情错误的几率就高了，当然后悔的事情也就多了。所以说保持良好的心态就是修心，同理修心也就是要保持良好的心态。养心就是要使心静自然，不要妄想，不要过分的追求自己能力达不到的东西，要知足者常乐。当然不是不要追求的目标，而是有目标努了力就可以了，胜不骄，败不躁。比如你总想比人家过的好，过的不好，过的好无所谓。能人背后有能人，追求过高了，一辈子也达不到还徒增烦恼。如果没有良好的心态就不可能达到修心的目的。当今养生之道的目的是为人，就是为了让人少疾病，多长寿。人在从出生到死亡的整个过程。不管你是活的酸，还是活的甜，不管你是活的苦，还是活的辣，活的咸，只要你活着就是人生。有人生就会有道。而人类社会应该共同遵守的就是人道，人道仁和义，只有具备仁爱之心有责任心的人，才能很容易使心态保持平和。

说起人生就不能不说命运。那么什么是命运哪？人赤身裸体的来到这个世界，从出生时那哇的一声啼哭，人的运就开始了。而这以前的就是人的命。不同的命运一直伴随着不同的人生。

命和运各占人生的一半。一般的人，只重视命而忽视运。其实这是不对的。命是先天带来的东西，而运却是通过后天的努力结果。命不可变,但是运却是可以改变的。一个人的命再好，先天带来的再多，那也是很有限的，而命不好的人，如果是通过不断进取和努力，那他的结局也会很不错。

人虽然是一种是高级动物，但是他也受自然规律的约束，有生有死，生生死死这就是遵循着自然规律。人的命是由上天决定的不能选择，也不可能改变。但是人的运的好坏，怎么样来度过自己的一生，那就要靠个人的不断努力和自己的选择来决定。说白了人的一生都是在为了实现自己的人生目标，在不断修正自己的道，为了自己人生目标在不断充实，不断积累中渡过。人的一生说起来很简单，但是要走完这一生却不容易。人的一生都在为了生存而挣扎着，为了能更好的生存而奋斗着。每个人的一生都是在曲折坎坷和充满艰辛中度过，没有谁是一帆风顺的，只不过因为命运的关系，人与人之间道路曲折的程度不同而已。人的一生要经过童年.少年.青年.中年及老年等不同阶段，还要受生，老，病，痛等各种各样的折磨和考验。人在生长的阶段还要受到社会环境.家庭等各种外界因素的影响。尽管人生道路艰辛多变，但是对于那些生存能力强，或者说是勇敢的人，环境越是艰苦，才越能锤炼个人的意志，才更能增长，适应各种环境的能力和生存本领。人读十年书，不如行千里路，不经历风雨就不可能见到彩虹，没有付出，就不可能有成功。只有不断努力和艰苦奋斗才能完成人生的蜕变，才能有个辉煌的人生。人生一世说复杂点就是证道的过程，过去修炼的人证道成功就可以成神成仙，平凡的人证道成功就是成王称帝，但是人生一世虽然不容易，但是只要用心去感悟，认真的去做人，踏踏实实去做事。并且再具备有个良好的心态，那人生一世也会很感到很轻松。人的一生很短暂，就是生活一千一万年，也只是历史长河中的一瞬间，所以在这短暂人生中多一些快乐，少一些烦恼，多了解一些养生之道，少一些病痛，是非常要必要的。

所以说道底，决定人的一生的因素有很多方面，但是起决定作用的还是对生活的态度和心态，也就是人的理想、人生观、世界观也就是道。如果一个人制定了正确而切实可行的道，远大的人生目标，树立了正确的人生观，具备了宽广胸怀，在心里存在有善良，存在有博爱的心，存有一定的道德观念。不断进取，挑战自我，不屈命运，坚信自己，那么，他一定就能保持有良好的心态，就具有了很高的思想境界，如果是这样，那他也一定会拥有了美好的人生。也就是不断完善自己的道，让自己的道无限的接近天地之道，以仁义的思想去做事，做人。在黄帝阴符经的开始就这样说观天之道，执天之行，尽矣。意思就是观察天地阴阳五行的变化规律，在生活中模仿应用这个规律。就可能会拥有无尽的生命！所谓道法自然就是这个道理。本人对道的理解很有限，但是一片诚心是肯定的，我希望看完这片我对道的论述，能让你换个角度加深你对道的理解。并能有个良好的心态，拥有无尽的生命！

学会生活，就是学会怎么样和大自然保持平衡，否则就很可能很容易的破坏，或者很难建立这种平衡。在知道了养生之道以后，要想减少病痛还必须学习一些养生之术。养生之术即包括按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等。这些养生之术的目的就是在外力的作用下促进血液循环，调节身体的平衡。

在这个问题上我根据我平时的做法，总结出这么几个方面：

1：吃。在吃的问题上，我觉得一定要控制，现在有些人说现在病多，当然这与医学的发展有一定的关系，但是我认为很多病都是吃出来的。随着人们生活水平的提高，人的食物结构也发生了变化，劳动强度的降低等，大多人的食物都已经精细化，或者更好。如果长期这样的生活，那无疑会给身体吃出负担。一些人以为换个花样，吃些杂粮就认为身体就不会有问题，其实换个花样，吃些杂粮只能是在人身体所需要的元素上或许能有些好处，但是只要是吃，那就会给身体吃出负担。人的身体是个有机的整体。它有一定的调节功能，所以在补充需要的元素上不是太重要。科学控制饮食我认为才是最重要的。我的做法就是一个礼拜，断食一天。我是选择在礼拜天断食，在这天我只饮不食。而且根据我前面说的，在饮食上还要着重摄入一些减性物质。

2：拉，中西医：便秘是万病之源。《千金要方》：“便难之人，其面多晦”。《论衡》：“欲要长生，肠中常清；欲要不死，肠无渣滓。”道家：“若要不死，肠中无屎；若要长生，小便常清”。中医说：“欲无病，肠无渣；欲长生，肠常清”。人到一定年龄后，随着活动量的减少，在拉上就会出现问题。轻的经常保留有宿便，严重的就便秘，几天都不上厕所。

不管是宿便，还是便秘对身体都是有害的。粪便在肠道潴留时间过长就会产生有毒物质，肠道经常吸收这些有毒物质就会产生病变。

所以要坚持清理宿便，我的做法是每天做收腹提肛运动，时间不限，直到排便为止。或者晚上在以肚脐眼为中心，用手沿顺时针方向按摩几分钟，这样做的目的就给肠道人为的增加些外在动力。让肠道蠕动加快。

3：喝，我觉得喝水很重要。一些人很少喝水，这样的习惯不好。人体在进行新陈代谢过程中，所产生的垃圾都是通过肾脏排泄的。如果喝水少那尿就少，尿量少了身体产生的垃圾就排泄不出去，如果让这些废弃物在身体内积蓄过多的话，就很容易产生疾病。

我每天都强迫自己喝最少1暖水瓶的水。

4：按摩：按摩说白了就是刺激身体的一些穴位，以调节身体的状态，使身体能更好的与大自然相适应。我的做法是每天在比较尖锐的地方，比如象门框上靠脊柱两侧。

5：舒筋活络：我的做法是白天2手平申，放在墙或者树上，舌尖抵住上腭，2腿交换着前弓步推墙，在推墙时必须是由丹田，也就是肚子发力。这样做的目的，就是人为的排出身体的浊气。晚上睡觉前，我一般会先爬在床上，头尽量向后背几分钟。

在坚持每天做好这些的同时，还应该拥有高质量的睡眠，晚上如果睡眠好那么第二天就会有精神，如果晚上睡眠不好那么第二天就会出现精神萎靡。所以高质量的睡眠对每个人都很重要。而且人在睡觉的过程也是人养精、练气、调神的过程。如果人在睡觉前能迅速宁静思想、排除杂念进入睡眠，那是很有益处的。在这里我根据我的经验，我在每天在睡觉前都会练习一遍我发明的《静养功》现附在后面：

静养功（初级）

田山秦

此功法为本人根据九宫八卦的原理，自创的一点小心得，长期练习的话，可以调节身体平衡，对神经衰弱，心烦意乱，失眠多梦等，有一定的效果。

一：预备。

此功法就是在身体上用意念选择9个点，分别是1，百会，2，耳朵，3，劳宫，4，天柱，5，尾闾，6，会阴，7，大脚呲，8，会阴，9，关元穴（既丹田），依次选择并牢记好百会穴（位置：在头顶正中线与两耳尖联线的交点处。），劳宫穴，天柱穴（天柱穴位于后头骨正下方凹处，也就是颈脖子处有一块突起的肌肉（斜方肌），此肌肉外侧凹处，后发际正中旁开约2厘米左右即是此穴。），尾闾穴（位置：位于尾骨端与肛门之间），会阴穴（位于人体肛门和生殖器的中间凹陷处。），关元穴（位置：位于脐下三寸处。），运行时单数顺时针乘9，双数逆时针乘6。并且每次旋转不少于10秒。

二：准备。

身体平躺，或者座正，身体放松，双脚分开，与肩同宽，眼睛微闭内视，意守下丹田（既关元部位），舌抵上颚，深呼吸达3次以上，确保身体内浊气排出干净以后，（一般3到4次）。这样就可以了。

三：行功。

在做好准备工作以后，意念在百会处顺时针旋转9圈，下来沿耳根逆时针旋转12圈，完了以后中指弯曲，并在劳宫处轻轻点击27次，完了以后在天柱处由外向内相对旋转24圈，下来在尾闾处顺时针旋转45圈，完了以后在会阴处逆时针旋转36圈。下来大脚呲轻轻上下活动63次。完了以后在会阴处逆时针旋转48圈。下来在关元穴（既丹田）顺时针旋转81圈。

四：注意事项。

1：运行时切忌急噪。2：确实身体放松。3：每次旋转或者点击不少于10秒。4：思想不能有杂念。

以上这些都是我在日常生活中经常做的。不一定有什么科学道理，但是很实用。写出来也没什么目的，就是希望大家都能拥有一个良好的心态，健康的身体！

静养功(高级)--成仙之路

田山秦

仙意指神话中称有特殊能力、可以长生不死的人，如：神仙，或者具有一些高超才能的人。在道德经中把仙称为看破红尘，隐居在山中的的高人。按照我的理解。仙就是是道教认为修为达到一定境界的人，在佛教就是成为佛的人，其实不管是道教还是佛教，成仙成佛的关键都是在于境界，而这个境界也是影响人身体平衡的重要环节，当境界达到一定程度的时候，那么身体的平衡就会很容易建立，所以身体也不会因为失去平衡而产生疾病，相应的人的生命就可以得到最大限度的延续。曾经有人问我这世界上到底有没有仙,有没有鬼?我说有,按照我的理解，仙,人,鬼这三者的关系比较形象的可以说有点象易经中的

否卦或者仙为纯粹的阳,也就是纯粹的精神体,比如吕洞宾的号就为纯阳子。而人是有阴有阳,是阴和阳的结合体,而鬼是纯粹的阴.好多人都想成仙,成佛,其实我觉得成仙,成佛很简单.只要精神能绝对的控制自己的身体,就成仙,成佛了,可惜说起来简单,做起来就不简单了,而要提高精神的力量,就必须是在心静的前提下.那么怎么样才能到达这个境界或者提高自己的境界，怎么样才能走上这成仙之路哪？

要想成仙,成佛第一步就是达到绝对心静.在心静的前提下去控制身体,让身体与大自然紧密的联系,在这个基础上再脱离自然.如果能到达这个程度了,那么你就很容易成仙,成佛了!

在佛教道教的经典经文中都提到心静，而且还有不少可以让人心达到静的状态的方法，比如在《般若波罗蜜多心经》中就是这样说的话。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

其意思就是一切注意修行之人，当修行到一定程度的时候，就能使自己的心境得以提升。而心境的提升，就可以拥有智慧，就可以最大程度的使自己处于比较安全的位置。如果说修行是因的话，那舍利子就是果。菩萨。即修行之人。度一切苦厄。即就可以使自己处于比较安全的位置。而且心境的提升也能使自己能正确的面对一切苦厄。修行即修心，即用心去感悟高深的道理，天地的法则。也只有具备一定智慧以后，才可以观察出高深的道理，天地的法则。在这个时候就使自己心境得以提升，心境得以提升的结果就是，看花不是花，或者说是对任何影响心境，影响心情的事物就可以视而不见。就可以对一切苦厄能够正确面对。当一切苦厄度尽之时，也就得到了正果。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色即眼睛之所见。心境到了一定高度就可以达到视而不见。听而不闻。可以视五蕴内外一空。洞然世界千万事物为无物。眼耳鼻舌身意。即六识。佛教讲求无欲无求，无眼耳口鼻舌身意，其实也就是排除外界干扰，不受物欲诱惑。无欲者无求，无求者心镜自然长明。乃至达到比较高层次的无意识界。无生亦无老无死。无因亦无果。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。慎思而修。就具备了智慧。再以智慧的目光返过来观察身心。就会忽然觉得自己已经超越了世俗世间。就好象永远的脱离了诸般苦难。心境得以大自在。由是观之。菩萨既能以此得度。足知人人皆可依之而修矣。是故世尊特告尊者。以示观音之妙行。欲晓诸人人也。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。按照正确的方法修行，就可能明白很多道理，拥有大智慧，就可能接近事情的真实,或者无限接近事物本质,而不虚往。就可能若波罗蜜多故，就可能心无挂碍，心无挂碍故，就无有恐怖，就远离颠倒梦想，就可能看破涅槃。超脱世俗困苦，远离痛苦根源。

在吕祖百字碑也有养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？的句子，意思就是凡修行者先须养气，调养真气时,当静气宁神,平心忘言、不受外界干扰。动静也可以理解为阴阳，阴静阳动。阴下阳上，上下相合。

只有达到了静的境界，那么就可以说完成了第一步。

成仙,成佛第二步就是功法.其实也就是用功法提高精神的力量,或者叫提高意念力。

其功法如下，

此功法为本人根据九宫八卦的原理而自创的，长期练习的话，不但可以调节身体平衡，而且也可以提高精神的力量。非意志坚定者，不可练习。

一：预备。

此功法的原理就是在身体上用意念选择9个点，分别是1，百会，2，耳朵，3，劳宫，4，天柱，5，尾闾，6，会阴，7，大脚呲，8，会阴，9，关元穴（既丹田），依次选择并牢记好百会穴（位置：在头顶正中线与两耳尖联线的交点处。），劳宫穴，天柱穴（天柱穴位于后头骨正下方凹处，也就是颈脖子处有一块突起的肌肉（斜方肌），此肌肉外侧凹处，后发际正中旁开约2厘米左右即是此穴。），尾闾穴（位置：位于尾骨端与肛门之间），会阴穴（位于人体肛门和生殖器的中间凹陷处。），关元穴（位置：位于脐下三寸处。），运行时单数顺时针乘9，双数逆时针乘6。并且每次旋转不少于30秒。

二：准备。

身体盘腿坐姿，身体放松，五心向上，双手放置在两漆关节之上，眼睛微闭内视，意守下丹田（既关元部位），舌抵上颚，头稍微向后，保持呼吸通畅。深呼吸，每次达10秒以上。

三：行功。

四：注意事项。

1：运行时切忌急噪，越慢越好。2：确实身体放松。3：思想集中不能有杂念。

如果长期坚持，就会打通身体经脉，打通身体经脉的标志就是在身体经脉中有蚁爬感。这样应该继续坚持，最终就会达到吕祖百字碑中所说的，阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。

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