素食新说不同灵性负担等级之饮食方式

　

素食新说不同灵性负担等级之饮食方式

点击上方“老雪看世界”可以定阅哦听说，由上到下，饮食方式的灵性负担由大变小：杂食者——普通素食者——熟食严格素食者——生食严格素食者——果食者——果饮者——水食者——食光、食气、食超能量者。

nivore（杂食者）

杂食是目前世界上最普遍的一种饮食方式，食谱包括：肉、蛋、奶、果蔬、饮料、各种调味料和饮用水，基本为熟食。这类饮食方式由于间接杀生，灵性负担最重。

getarian（普通素食者）,Ovo-LactoVegetarian（蛋奶素）和LactoVegetarian（奶素）

与8相比，食谱中排除肉类，但是食谱中可能包括鸡蛋、奶和蜂蜜，基本熟食。由于还包括动物制品，灵性负担次之。

okedVegan（熟食严格素食者、熟食完全素食者）

与7相比食谱中排除肉蛋奶和蜂蜜等一切动物性食品，但是是熟食。严格素食者摈弃动物肉（肉、家禽、鱼和海鲜），动物制品（蛋和奶制品）通常也不吃蜂蜜和不穿动物制品（真皮、丝绸、羊毛、羊毛脂、明胶...)。主要的全素团体都不允许吃蜂蜜，但一些“完全素食者”也吃。

加热食品会杀灭食材的活性（酵素死亡，抗氧化剂、植物营养素和多醣体分解），而且熟食一般要放各种调味料，刺激食欲，容易多吃。且熟食常常是混合食品，消化困难。终究致使精神不集中、昏沉。另外，熟食者容易吃很多加工食品，这些深加工食品活性很低，可能含有大量食品添加剂，灵性负担较重。

对灵修者而言，以上3种饮食方式的负担较重。

wVegan（生食严格素食者）

饮食品种与Vegan完全一致，不同之处是全部生食，排除熟食，但是可能还包括调味品和菌类。

一般而言，生食者不吃加工食品，尽量吃新鲜的、天然的、有机的食品。这类食用方法是将所有食品保持在天然状态，即便加热也不超过摄氏47℃。生食主义者认为烹调会导致食品中的酵素或营养被破坏。有些生食主义者叫做活化生食主义者，在食用种子类食品前，会将食品浸泡在水中，使其酵素活化。有些生食主义者的精神与食果实主义者类似，有些生食主义者仅食用有机食品。

uitarian（果食者）

与5相比，食谱中进一步排除植物的根、茎和叶，而且大多数果食者还排除菌类和各种调味品（精炼植物油、盐、白糖等变性食品）。

食果者联合会（FruitarianUniversalNetwork）定义，果食者的食谱包括甜蜜的水果如芒果、香蕉、瓜、桔橙、菠萝等；所有浆果；和蔬菜类水果如西红柿、黄瓜、南瓜、西葫芦、冬瓜、橄榄等。有人认为还包括坚果如榛子、腰果、栗子、和发了芽的种子。另外还包括果汁和饮用水。

quidarian、Juicearian（果饮者）

和果食者不同的是，果饮者只喝鲜榨的果汁和果浆。

terian（水食者）

仅仅依托喝清水保持生命的人。上面7种饮食方式会对灵修产生从大到小的阻碍。

larian（食光者）,breatharian（食气者），pranarian（食能量者），Manarian（食超能量者）

依托阳光或空气中的能量（PRANA）维生的人。

1）食光者：不吃食品不喝水靠纯洁的能量——光滋养身体。食光者具有的条件是：（1）不能谢绝，任何“谢绝”都会在阻碍身体能量活动。（2）要意想到是在身体中活动的光能量制造了身体的材料，光制造了DNA。食光者的身上散发的光是白色的。

2）靠PRANA，阳光、空气生存的食气者：PRANA也是从光中来的，它是一种液体能量，比光更重些的能量，呈黄白色。

附：吃动物肉和吃植物的影响和后果大不一样

不理解素食的人会有一种惯用的论点：你们素食者是吃植物的，而植物也是生命。典型的说法是：“你为何吃素？动物是生命，植物就不是生命?”，“素食主义者没必要这样上纲上线，你也不是什么都不吃，人家植物又没惹你，人家也是弱者，你吃了人家，是否是也是很没道德啊？”和，“食素者，你们斟酌过植物的感受么?”等等。

素食者曾试图跟您说清楚下面几个问题：

1.为何可以吃植物，而不能吃动物？2.素食者消费的植物多还是荤食者消费的植物多？3.素食者是如何看待吃植物这1行动？素食者是怎样看食肉的人的上述指责？

以下将分别论述。

1、动物是有很高意识状态的生命

习以为常的事情的背后可能隐藏着深奥的道理，让我们来看看为何动物的一举一动实际上意味着动物是有很高意识状态的生命。

(1)与人类似，动物具有高度发达的5种感觉即视觉，听觉，嗅觉，味觉和触觉，有些动物的感觉能力比人还强很多，乃至超过了仪器的功能。和人一样，动物的视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉分别依托眼睛内的视膜，耳朵内的耳蜗，鼻腔内的嗅细胞，舌头表面的味蕾和皮肤表皮的触觉小体来收集数据。由于视觉信息量巨大，视膜上还进行了初步的信息加工。各信息收集器官通过神经系统把信号传递给大脑，并最后由大脑完成复杂的信息处理、判断、分析、综合、推理才完成了感觉的全过程。对动物具有如此高的感觉能力的机制，现代科学尚不能解释。这一切，无论是器官，还是功能，植物都不具有。

(2)动物是能够动作的，其动作的机制和大脑控制方式极其复杂。动物的关节数量应当在60个以上，每一个关节的运动都最少要有两组肌肉的交替收缩来造成向不同方向的运动。一样，动物躯体的微弯和扭曲，眼皮的开合、眼球的转动和脸部表情也都需用各自的肌肉群的控制。一个动物的意志可以通过神经传递信号来控制所有这些肌肉的收缩，这就是动物能动起来的一个粗略的面貌。当代最先进的机器人技术与之相比，相差甚远。最先进的仿人机器人也只有30个自由度左右。为了控制这些自由度要用两台最先进的电脑，为避免走路跌交，还要用好几种传感器来检测平衡情况。结果如何呢?自由度的减少，使得机器人动作笨拙僵硬，计算速度不够则使得机器人只能以每小时6千米的速度缓慢而行。即便有了检测防跌的手段，跌交还时时产生。这与动物活动的灵巧自若、快慢随便完全不可比拟。结论是：从控制的水平和能力上来看，最先进的机器人技术也远不如一般的动物。可以想象动物的大脑发展到了相当高的水平。而植物是不需要动作的，固然也没有这一套运动的复杂机制。

(3)动物具有“在感觉引导下行动”的能力，能力超强。所谓“在感觉引导下行动”是指一些行动履行的整个过程都是依托感觉，不断检测目标与本身的相对位置，不断修正调剂本身的动作而完成的，如果没有相应感觉，该行动就没法实现。例如：人在视觉引导下引线穿针眼；狗跃起咬住抛在空中的飞盘。由于目标不是静止的，动物的运动也必须作相应调理。

(4)动物是有疼痛感的，动物对疼痛和死亡也有强烈的恐惧感。而植物没有痛感。从机制上讲：疼痛感是一种特殊的触觉，但痛觉是另一个系统，与触觉有不同的解剖组织。痛觉是通过神经系统传导，由大脑感受的，但任何植物都没有神经系统和大脑，所以，虽然有些植物对外界有感知，却谈不上有类似于人和动物那样的痛觉；从功能上讲：感受疼痛的功用就是提示动物，令动物从疼痛的来源移开以躲避伤害或死亡。由于植物是没法移动的，所以，植物并没有必要演变出这类感受疼痛的能力；从现象上讲：可以观察到动物在遭受疼痛时的尖叫、痛苦表情和规避行动，从而明白动物遭疼痛是和人一样的，但切割1株植物时，并未观察到类似表现。

(5)动物还有各种复杂的情感活动，有它们的喜怒哀乐，它们的心情是不难从外部观察到的。人类的语言中有着描绘动物不同心情时的叫声的辞汇就说明人类早已明白了这点。当动物在实验室中或在工厂化农场中被剥夺了它们的基本需求和不让它们依照自己的天性去行动时，我们实际是剥夺了动物的幸福感，而这对它们来说是最重要的。对黑猩猩来讲，这类剥夺是灾难性的，曾被用作实验研究的黑猩猩一般都得了创伤后应激障碍性行为、抑郁症和其他精神疾病。有一些动物还有简单的语言，(只是常人难以理解动物的语言而已)澳大利亚的研究人员发现：鸡最少有30种不同的呼唤声，通知同伴随一个意想不到的食品，或正在寻食的老鹰。草原狗最少有种“话语”来描写捕食者，包括用不同的“话语”来描写带枪的人和没有枪枝的人。

(6)动物是按伦理道德来行事的。在过去，伦理道德观被认为是只有人材具有的高级情感意识。大量事实证明：虽然动物不能用人的语言来表达，动物的许多活动是依照伦理道德来行事的。动物行动专家乔纳森·贝康伯通过长时间观测发现：存在强有力的证据，可以证明在各种不同的动物物种中都存在着怜悯和同情、合作、利他主义、移情作用、智力和沟通。不要小视伦理道德在动物上的出现。最先进的人工智能技术都没法在计算机上摹拟出道德观念，或可以说：人对道德观念如何在大脑中运行几近是一无所知，乃至连探索的方向都不知道，因此，用计算机来摹拟就无从谈起。动物其实不进学校学习，如果我们不去得出动物的道德伦理是与生俱来的品质的话，实在是难以找到一个公道的说法。

必须强调的是：虽然植物也是生命，但以上几点特点都是植物其实不具有的。所以我们可以说：动物是有很高意识状态的生命。

2、吃动物肉和吃植物的影响和后果是大不一样的

(1)动物的肉体是一个整体，不杀生没法得到动物身上的肉，更不要说内脏了。杀害动物是断其命根，动物一旦死亡就没法再复生。而植物只要再播撒种子，就可以延续生命，有许多蔬菜的根、茎都可以繁殖成为整株植物，称为无性繁殖。割掉一片蔬菜的叶子，它能再生一片。摘取一个番茄，也可能会再生一个。但割掉动物的手或脚，它没法再生出手脚。从这里可以看出食用植物对自然的伤害远较食动物肉为小。

(2)植物在这个世界上的使命有2，1是为世界上的动物和人提供食品作贡献;2是繁衍后代，延续本身物种的生命。大多数蔬菜都是一年生的，春种秋收，番茄、黄瓜、茄子等以果实供给需要者时，同时也传播了它的种子。有的植物则提供了自己的根(薯类，萝卜等)或根茎(叶菜类)。如果无人去收割，在秋萧冬寒的季节中，蔬菜也会自己死亡。反之，1株植物如果有人去修剪，及时采撷成熟的果实，当年只会激起更多的产果，取得的种子在来年也会有更好的收获。从这个角度去看，采收植物是人配合植物来完成它们在世上的使命，植物是不会抱怨的。植物与人的关系实际上是一种赋予加上拜托的关系，植物赋予人以食品，人帮助植物繁殖后代，扩大种植以完成植物的拜托。至于多年生的果树，更是迫切地希望有动物(包括人)来食用其果实，以到达传播种子的目的。为此，成熟的水果都长得光彩夺目、香气扑鼻、甜蜜多汁，为的就是吸引动物和人来食用。但食动物肉的影响就不一样了。肉用动物被杀时，一般都刚在青春，它们一生没有出过饲养场的大门，乃至连天空都未见过，到这世界上只不过半年到一年，就要去被杀了。沦为人的肉食绝非它们的心愿，怨恨之心固然很深。

(3)动物是有意识的，每一个动物都恋生怕死，有强烈的求生愿望。把动物放置在危及它生存的环境中，(不会游泳的动物掉进水里，一般动物进入缺少氧气的环境中)它们的本能一定会驱使它们拼命挣扎。没有观察到植物有这类强烈求生的本能。面临被杀之际，牛会跪地流泪求饶命、被捆绑待杀的猪会疯狂的嚎叫，声闻数里。最后结果求生不得，还是被杀，必有痛恨、报复之心。植物就不一样，如前面所说，被收割的植物没有报复、怨恨之心。即便有一些科学家发现植物能对外界有所反应，但这些反应的信息是极为微弱的，微弱到人没法感知，只有仪器能够丈量到。有些爱心人士与植物间有心灵的交换，但这类交换尚不能被公众普遍见证。这与动物的喜怒哀乐是明显而易被人们视察、认知、体会到完全不同，只要人们不是故意装疯卖傻，动物的心情是没法躲避的事实。

将杀灭细菌、收割植物、杀动物取肉和杀人等行动相比，杀害智力、情商越是高的生物，对大自然的伤害越是大。从佛教的角度看，造业也越是深重。作为肉食的后果，杀动物的直接者(屠户)和间接者(吃肉的人)也将深受其害。

3、肉食者消费的植物量比素食者要多得多

即便不斟酌以上两段所说的理由，肉食者的指责也是站不住脚的，由于现在供食用的动物都是经过植物来赡养的，那些吃植物的动物，每吃掉好多千克的谷物和牧草，才能产生1千克的肉。让我们进一步来看看以下事实。

世界卫生组织和联合国粮农组织联合专家商量会报告“膳食、营养和慢性疾病预防”中指出：1公顷土地能养育22个吃土豆的人或19个吃玉米的人，但只能养育1个吃牛肉的人或2个吃羊肉的人。

4、素食者对植物的供养常怀感恩之心

以上各段说明了：

（1）动物是有很高意识状态的生命，其生命的特点在很多地方与人类似，也有一些地方比人更卓着。美国科罗拉多大学教授生态学家马克·贝科夫说：“动物仿佛比人还要完善。它们既可以应用大脑的思惟来支持生活和感情的必须，又没必要为抵押贷款忧愁，也没必要为战争和核武器耽忧，更没必要为历史的伤口而痛楚流泪，为未来的天空而挖空心思地去勾描蓝图。它们生命的全部意义就在于本身的存在。或许这是最低界的智慧—但是同时不也是最高境界的智慧吗?”

我们可以理解到：把这样高水平的生命杀掉，吃掉，的确相当于一种罪行。

(2)人活在世界上没有食品不能生存，生存下去我们才能完成我们在世上的各项目标。在食品的选择上，吃动物肉和吃植物的影响和后果是大不一样的。如果我们完全从动物和植物的处境着想，也会得出以植物作为人的食品是最理想的安排。

(3)即便不对动物和植物进行比较，仅仅从实际的植物消费量来看。为了供养一名食荤的人所需要的植物的总数量也远远大于供养一名食素的人对植物的需求。从世界食粮供应缺口、从世界水源紧张、从避免地球环境恶化斟酌也都说明：素食是更好的前途。

即便如上所述，吃植物也不是完全无伤害的，由于植物毕竟也是生命。固然，我们为了生存就必须吃东西，由于只有继续生存，我们才能完成人生的使命。将吃动物与吃植物相比，两凶相权取其轻，所以素食主义者主张我们只吃植物而不吃动物。爱因斯坦说：“我每天上百次地提示自己：我的精神生活和物质生活都依托他人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以一样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。”我想素食者的心情也是如此。素食者对进食植物是始终抱着感恩之心的。素食者感谢上天的施予，感激植物的奉献。即便进食植物也明白一草一木来之不易，量需而食，决不豪取，更不敢有丝毫浪费。在条件允许时，素食者还尽可能优先食用从树上掉下的水果和生食蔬菜，前者是为了尽可能减少对树木的伤害，后者是为了充分利用植物中的点滴营养，以减少摄取量。

素食者明白最好的感恩就是做出自己的贡献。在做好自己本职工作的同时，还会以自己的爱心去影响周围的人，让更多人加入素食行列，为一个各种生物和谐共处的地球及其永续而努力。

在这个信息爆炸的时期

你需要的是涓涓的溪流

但络却却常常给你一个瀑布

我希望给你一片蓝天

在这里你可以和我一起修行

找到真正的自己

如果你需要帮助

我愿意帮助你走出内心的阴霾

我是1名专业的教练，如果你需要我的帮助

微博：薛浩老雪

投稿：TG

Jamesxue.

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