开篇自序
《咏临济心印诗偈百首》,乃为积极响应中国临济宗学术研讨会之邀稿而作。今以一阕小词和一首七律诗,作为导序。
一临江仙
苦口婆心临济喝,叮咛复次叮咛,无形段底现孤明。单提无处所,日用总无生。还觅恁麽何欠少,无依谁减谁增?发心信已敢峰登!廓然无圣谛,何法可当情?
二七律
曹溪门下兴临济,当念归宗歇死生。棒喝交驰传密印;主宾互换契孤明。茫茫业识知何止;寂寂灵光捶化城。旷古奇逢精直指,独尊眼正涅盘行。
咏临济心印诗偈百首
一
黄檗三番棒喝头,大愚一语截奔流。
悟开佛法无多子,破浪慈航临济舟。
二
大道分明展目前,六根门首放光绵。
当人不信波波觅,踏破铁鞋徒枉然。
三
听法当人究是谁?回光返照立知机。
因缘生灭从无变,的的此心言说非。
四
破尽牢关妄亦真,修成了手法无存。
本来佛性何生死,烦恼菩提不二门。
五
道人休歇本无事,随顺安禅事事通。
境岂能移何碍境,性空缘起了真空。
六
当下无生本涅盘,沉空守静隔重关。
合眸定动无交涉,警尔湛湛浸黑山!
七
愈求愈远障重生,五蕴性空般若明。
但识本心何取舍?非思量处恁麽行。
八
临济门头棒喝精,虚空踏破脱常情。
千秋风范涌龙象,无位真人本现成。
九
随他问话解粘情,不落有无如法行。
多少葛藤源计执,三身光景弄虚声。
十
文句声名皆梦幻,无依随喜现真吾。
照天照地灵光耀,不受人愚大丈夫。
一一
随缘作主立皆真,一念疑生魔境沦。
如今用底浑无事,欠少甚麽听法人。
一二
千经万论一期名,常住真心寂寂惺。
识破依通开道眼,且抛三藏睹明星。
一三
执着证修生死业,看经解教不相关。
厌喧趣静仍尘结;入定凝心又落闲。
一四
二六时中无倚依,万般用处有何亏?
此中秘意由谁印?补毳过时无事师。
一五
五台山去拜文殊,抛却自家何太愚?
喜圣厌凡生灭转,但尊离相契真吾!
一六
至道行人自信难,依他起信外求玄。
心心不异名真祖,善护元明无上禅。
一七
万般邪境竟头生,智剑横挥心地平。
法法因缘无自性,何须苦索逐空名。
一八
真佛无形离万相,云何幻化捏模姿?
迥然独脱无拘物,倒覆坤乾不复疑!
一九
心求佛祖祖魔缚,祗劫修行枉性拘。
水月空花皆梦幻,何劳把捉逐虚无?
二0
行脚波波问道劬,何曾大道脱须臾?
如今无事大休歇,衣袋忽惊藏宝珠!
二一
眼前即道本平常,东问西求苦逐忙。
祖喊当人回首诺,应声起处识亲娘。
二二
向上一招离念提,无功可用普行慈。
唯真见解归无得,历历孤明善护持。
二三
只此无心同佛智,闻声见色现空灵,
非无非有非来去,中道离思寂净惺。
二四
无故心狂觅影头,茫然痴走没来由。
济公棒喝今朝遇,如是转身真道流。
二五
无眼修禅堕野狐,好晴好雨引盲徒。
安头迷影疯狂辈,梦醒何时不复愚?
二六
妄起莫堕无事宗,胜他行脚十年功。
圆成实性宁多说?著衣吃饭祖庭风。
二七
目前用底佛心同,直下回光当体空。
自此脱粘清爽去,涅槃无剩入圆通。
二八
悟了从头逢著打,依花附叶露原形。
抛开古德闲机境,但念自家无字经!
二九
山僧见处无多法,只是平常随喜参。
无事过时观自在,任他来问撮清潭!
三0
茫求解脱离三界,总是痴人觅水鱼。
鱼在江湖人在道,骑驴何事复寻驴?
三一
临济宗风死活机,电光石火岂容思?
循声问答沉窠臼,乱喝非时亦症遗。
三二
此心歇得即菩提,念念思量相续迷。
听法底人随作主,归宗不昧向无栖。
三三
当念本空贪欲净,了嗔无性色何生?
转痴成智离无色,三界虽居心廓清。
三四
心随万境岂留痕?就路还家不二门。
无喜无忧安本分,灵光独耀脱尘根。
三五
浪生心所枉生疑,作茧自缠堪一悲。
法界安名尽由已,求鱼缘木过愚痴!
三六
指物传心君不会,妄生知解倍迷中。
死来活去翻筋斗,忽觉清明本在躬。
三七
分明直指更疑问?常住真心无减多。
热恼本无迎刃解,慧剑常光不复磨。
三八
无为法堕亦深坑,无说无闻如意行。
不挂一丝何有死;如来寂海本无生。
三九
天涯行脚叹华颠,问道无由年夏年。
博学未离名句解,有人迫索草鞋钱!
四0
向外求非里亦非,湛湛昧却一真机。
逃喧趋静平生误,黑水深坑岂可依?
四一
人天禅定凡夫定,取静为真大错人。
不动真常圆满性,双离动静脱根尘。
四二
一切皆非浑放下,灵明真性即圆通。
毗卢国土元华藏,万法此生归此中。
四三
千叮万嘱真知见,不令空拳惑密传。
截断众流尊直指,咬文嚼字岂沾边?
四四
声名文句皆衣变,切认著衣人是谁?
日用不知难自救,幸逢直指济公慈!
四五
只此孤明离理路,性光洞彻本无疑。
佛经祖语临时设,执辩是非增法痴。
四六
梦幻山河空镜影,醒来何物可追清?
如今说破眼前道,一视无情即有情。
四七
教中意度漫商量,犹似俗人传令忙。
碌碌一生遗恨去,空怀珠宝未沾光!
四八
佛心本净道圆成,言下明宗称法行。
一向驰求岂知止?盲人瞎马落深坑!
四九
无事便休名得法,何须多事苦求艰。
七珍象马皆施尽,道眼不明仍债还。
五0
空拳指上从儿觅,何不丈夫徒自卑?
解得经文百千卷,不如无事小阿师!
五一
三要三玄虽各持,一期方便岂须泥?
证修落见仍然病,破格人来全体提。
五二
法无定法应机宣,解缚莫教牵索残?
不二法门中道净,缘生缘灭不相干。
五三
造业修行迷有为,孤峰独宿卯斋持。
道人用处无踪迹,无事放光行大施。
五四
逢缘问答除粘染,当境性空何所依?
文字差排但多事,是中著力法皆非。
五五
根境法中虚捏怪,尊他诸圣自甘轻。
丈夫决志从心悟,寂寂惺惺恁麽成。
五六
饥来吃饭困来眠,笑我愚人智晓焉。
悟得真空空及第,解经不契反离玄。
五七
缘起无生权学病,奔波访道抑何为?
何期本觉寂光在,从未须臾形影离。
五八
丽天普照日无云,空里无花眼净尘。
实相圆光常足内;弥纶法界一真人。
五九
至道无诤言外求,激扬摧伏野孤修。
识心离念穷诸相,多少言诠逐水流!
六0
茫然待悟众生流,祗劫盲修吃苦头。
一旦心珠光足发,三涂地狱任园游!
六一
爱圣憎凡生死海,无心烦恼不相关。
何劳分别走弯路,悟道须臾离念间。
六二
脚板阔游奔访道,何如无事向丛林。
偶逢床角随僧歇,临济堂风一正襟!
六三
不随境转现全身,差别路中枯静熏。
知见因明果无曲,有何厌恼有何欣?
六四
不容起见通消息,回趣真如又翳浮。
皎皎清辉不劳指,空花幻灭月如钩。
六五
世人有几警淹留?乍脱天衣又伴牛。
幻化上头模作样;一灵真性迫须修。
六六
佛祖本来无事人,看经看教岂添真?
住心沉寂成盲汉;入定内澄非正因。
六七
见昏辜负一双眼,瞑目养神仍漏痕。
枯骨蒺藜漫吸汁,不明本觉枉他尊。
六八
驰心一歇何为宝?听法底人翻复宣。
保任面门光不惑,号为秘密祖师禅。
六九
无明实性菩提性,生灭缘中岂染痕?
诸佛垂慈唯净觉,曹溪唱道一心门。
七0
廓然无圣已唯尊,临济但传听法人。
限量名言横扫尽,随缘护念一心真。
七一
此心即法无余法,毕竟真心脱法粘。
虽在众生真未减;圆成佛道觉何添?
七二
恒沙功德本融圆,何假修添更起观?
缘歇但知尊本分,此心即佛信诚难!
七三
有求皆苦无求悦,无住生心圆实成。
背却寻常另明眼,觉明咎在复加明。
七四
日轮恒寂辉天地,一合庄严灵性光。
知解门开悟门暗,死他言下背真常。
七五
动念即乘沦六道,歇狂直踏佛莲台。
清清净净超三界,执净眸犹残玉埃。
七六
如观佛净众生浊,不二法门难可传。
向上全提法平等,众生心佛一行禅。
七七
如今学道但玄尊,出一门来入一门。
直指本心临济钵,儿孙法卷几多存?
七八
修行逐相背菩提,正信自心今已稀。
恐落空亡失捞处,明心安住共谁归?
七九
天人沙履沙何喜,牛粪遗沙沙岂嗔?
平等含容该万象,竖穷横尽一微尘。
八0
无心乃住最为尊,真实无虚契密因。
言下知归岂容拣?大机大用本来人。
八一
将心无去翻成有,默契一招门外门。
言语道非离念达,心行处灭恁麽尊!
八二
寂静虚通无物似,妙明安乐暂标心。
只缘妄想无能证,祗劫修行误亦深。
八三
位登圆住觉菩提,平等行慈发大悲。
本体精明善呵护,无心恰用复何为?
八四
直指无心全体现,悟心不得待心知。
不离不即中间脱,空净净空心自持。
八五
将心修道枉劳神,心即道兮听法人。
历劫功勋终泡影,空花乱坠讵离真?
八六
力士额头生就珠,宁随四大百年枯?
不生贪著随缘养,弘法放光机用殊!
八七
真下明心契涅槃,无求无著至高禅。
生心证取重重隔,实相圆成离念传!
八八
无生无灭离思议,声教起修终隔关。
绝顶凌空一声喝:纷纷山应万重山。
八九
狂心肯歇即真如,灭妄求真转妄居。
道眼大开无剩法,庐山面目一清虚。
九0
道属悟来非属修,神奇玄妙逐魔流。
渐除宿习仍乘悟,急溜悠悠好拍球。
九一
真心顿悟渐除习,千圣异宣吾不疑。
乘悟顿销绵密印,菩提无得但知离。
九二
非凡非圣两边无,中道圆明一颗珠。
衣袋贴身藏妙宝,打开宝藏用千殊。
九三
境前不惑破无明,死坐蒲团木石成。
佛与众生同定体,心空如洗普贤行。
九四
从来佛祖贵知休,何事遑遑逐道流?
待悟功勋一齐扫,安身立命是无求。
九五
知见立知沦妄坑,如今明眼顶峰行。
辉腾今古牟尼宝,海印飞光觉众生。
九六
般若行人无一得,风光满眼应机需。
入流圆照默然净,唯一真心欲证无。
九七
临济频宣听法人,并无奇特乱猜真。
外寻即错沉空病,不动如如转法轮。
九八
三要三玄建化门,不知本末逐流痕。
单提正印无形段,无位真人自肯尊!
九九
开堂殷嘱真知见,洞彻古今临济公。
直指空前犹绝后,飞身振锡下天风。
一00
麻谷丹霞一脉承,石头黄檗祖灯明。
真人无位传心印,临济儿孙天下行!
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