居士问答录什么是阿弥陀佛像想观三百

怎样观想阿弥陀佛才是正观呢？这时佛告诉阿难和韦提希说：以上“西方三圣像想”观成后，依次应当更需进一步观想无量寿佛即阿弥陀佛，观想阿弥陀佛的身像光明。阿难！你应当知道，阿弥陀佛身上的光明，犹如百千万亿那么多夜摩天阎浮檀金色的总和，也就是说，佛身有无量多的金色光明，身高有六十万亿那由他恒河沙由旬。

六十万亿是个很大的数字，那由他推算为千亿数，一条恒河流域的沙子更是无法计算的，由旬按大中小计算，分别为四十、五十、六十里，那么，六十万亿那由他恒河沙由旬的数字到底有多大？是很难计算的，除了佛能计算出来外，世间是没有人能计算出来的。

阿弥陀佛真有那么高吗？当然有！凡夫之所以计算不出来，是因为没有开天眼、慧眼、法眼、佛眼，不说这几眼开齐，就是开了天眼的人，如阿菟楼陀尊者，看娑婆世界即整个地球，这个地球虽然很大很大，却犹如掌中一庵摩罗果也就是一个小苹果那么大，那么，看身高六十万亿那由他恒河沙由旬阿弥陀佛的身像，也就犹如凡夫看见2米以下人的身像一样。

由于凡夫没有开天眼，这一观是很难修的，怎么办呢？没关系，可将佛身在想象中放大，放到无量大，再起观就行了。如此将阿弥陀佛十分高大的身像观想出来后，再观想佛的两眉之间的白色毫毛，这白毫毛很长很长，向右边旋转，旋转后的白毫毛长度相当于五座须弥山叠竖起来那么长，一座须弥山的海拔高度按小由旬推算为万公里，合计这白毫毛约为万公里那么长。

白毫相是佛像双眉中间镶有的一颗宝珠，代表白毫相。释迦佛降生时，眉间白毫拉直有一丈五长，成佛后有一丈六长，收缩后像一颗圆珠。所谓“白毫”，就是白色而透明的毫毛，能显现出佛从初发心，历经三大阿僧祇劫，精进不懈的修行，直到成佛，这整个自度度他的全部过程和一切情形，就像放映电影一样，一幕一幕地通过白毫相光显现在眼前。

白毫毛观想出来后，再观想佛的眼睛，佛的两个眼睛犹如四大海，四大海指在须弥山四方的大海，须弥山在四大海的中央，四大海中各有一大洲，即东弗婆提、南阎浮提、西瞿陀尼、北郁单越。地球属于南阎浮提，可见这四大洲中的任何一海，都比地球上所有的海大，阿弥陀佛的眼睛就犹如四大海那样大，眼球为青眼仁和白眼仁，非常分明。

阿弥陀佛身上诸多的毛孔，演化出来的光明，放射为须弥山那么大。更有佛身放出的圆形光明之大，犹如一百亿个三千大千世界那么大，在这大圆光中，有一百万亿那由他恒河沙那么多的化身佛。每一尊化身佛，也都有多得无数的化身菩萨，这多得无数的化身菩萨作为每一尊化身佛的侍者环绕在佛的周围。

阿弥陀佛不止有三十二相，还有八万四千个相，每一个相中，又各有八万四千个随形好，每一个随形好中，都有八万四千道光明，每一道光明，都遍照东南西北四维上下共十方世界，对十方世界中的每一个念佛人，都十分观照，摄取不舍。

阿弥陀佛的无量光明，八万四千相、八万四千好；很多很多的化身佛、很多很多的化身菩萨，这些太多太多了，是不可以具体说得完的。虽然说不完，但应当忆想，在忆想中，令其景象在心中显现，在心中观看，观看阿弥陀佛的相好光明及化身佛，见到这些事后，即见到了十方一切诸佛，以见到十方一切诸佛的缘故，名为得念佛三昧。

作如是观想的人，名为观一切佛身者，以观佛身的缘故，也就见到了佛心，什么是佛心呢？佛心就是大慈悲心，大慈悲心就是以无缘大慈摄受一切众生。什么是无缘大慈呢？无缘大慈就是不论与佛有缘无缘，是善缘或是恶缘，都一律平等摄受。作如此观想者，命终舍身他世时，就会往生在诸佛如来前，得无生法忍，得无生法忍者，位在初地菩萨以上，永断异生性，远超二乘。

是这样的缘故，一切有智慧的人，都应当系心于一意专想，认真谛观阿弥陀佛。修谛观阿弥陀佛的修行人，最先从一相好入门，就是先观想阿弥陀佛两眉之间的白色毫毛，观想得极其的明明了了，见此眉间白毫相者，八万四千相、八万四千好，自然而然地也就当然显现。在观想中见到了阿弥陀佛的人，即见到了十方无量多的诸佛，如此得以见到无量多诸佛的缘故，诸佛尽皆现前，为行者授记。这种修法是为“遍观一切色身相”、名第九观。作如是观者、名为正观；如果作其他的观法、名为邪观。