重度抑郁症重生者学习破相论后,眼中佛

真理，往往是与大众的常规认知刚好相反的；真相，常常是简单到不可思议；说出通往真理、真相的道路恰恰是“倒行逆施”，会引发“下士的大笑”，乃至招惹攻击、祸患——但这又何妨？

每个时代，总有先知先觉的赤子，无畏地发出超越那个时代的狮子吼、雷霆音，“不为定义知识，只为启发智慧”……

好了好了，收！以上是为了顺利通过作业审核而暖场拍的马屁，以下进入正题。

这是一篇学习《破相论》的总结，也是试图简单阐述一个抑郁症重生者眼中的“佛”，尝试从另外的角度去破“佛”的相，去破除迷信。可能很颠覆，很不正经，但是否被认同并不重要，我自己嗨了先。

01

在年7月初的那个清晨，在那天第一次经历所谓“开悟”的神秘体验之前，当时22岁的我从来没有接触和关心过佛陀是谁，他到底说了什么。我只是一直强烈的想搞清楚：我怎么那么奇怪，我TM的到底是怎么回事？

我自幼敏感多思，多愁善感，童年基本还算快乐，但到了小学高年级阶段后，开始越来越陷入一种不由自主的自我封闭和思想束缚中，每天都天人交战，强烈的自傲（学习很好）与自卑（体育很不好）并存，与周围的人事物格格不入，是人群里的奇葩，夜空中最亮的天煞孤星，长期焦虑、抑郁达十几年。

我不知道自己怎么了，从初中开始就如饥似渴地看大量西方心理学，但找不到答案，直到年底演变成重度抑郁症，曾无数次想要彻底离开这个世界。

事后复盘，我曾一度将抑郁主要归因于原生家庭的负面影响，直到记起一个埋藏在心底深处的情境：

大概是7、8岁的时候，有一天下午放学回家上楼，在一个拐角处，一缕阳光透过楼道窗花射过眼前，刹那之间大脑嗡的一声完全空白，整个人定住呆住，仿佛被一股无形的力量拉到一个悬空的独立空间，这时眼前（意识里）开始从左至右的循环播放字幕“我是谁，我从哪里来，我要往哪里去……”

应该就是从那时起，我如同被施了魔咒，时不时地会陷入莫名的巨大困惑、惶恐和孤独感之中，又无从诉说（不知道找谁问，也根本无法表达），这种深度焦虑不安的状态持续了整个青春期，直到严重爆发。

应该可以这样说：连我这样最难搞的“结构性抑郁症”（悲催的症结根源是人类终极困惑……）都能活着走出来，没有什么抑郁类型是不能重生的。

当一个人跌落绝望的深渊，如果侥幸未死，必有天命所托，就地展开搜索通关提示，或有绝世武功秘籍在侧，久候矣。

郭靖遇到的是《武穆遗书》，《功夫》中少年周星驰拿到的是《如来神掌》，让我涅槃重生的叫做《森田疗法》——这是一位日本心理学家运用、整合东方智慧创立的心理疗法（我把它比喻为“心理学里的中医”），它的根其实是在中国，儒释道都在其中，精髓是看似简单的八个字：顺应自然，为所当为。

对照我们学习的《破相论》而言，森田疗法就像是具体指导如何破相、破执的案例分析和操作手册。是的，抑郁症的康复重生，就是典型的一层层破相、破执的过程（关于我领悟的抑郁症真相和重生之道不在此赘述，文末附带浓缩版的《抑郁症重生十讲》）。

镜头拉回到年7月那个我初悟的清晨——这种所谓的“悟”，当然远远没有达到洞彻全部真相的程度，顶多可能只算“初禅”，但已经足够震撼、欢喜。

在那一刻，我做到了七非先生经常说的“歇心”，即彻底停止了自我对抗，放下了“屠杀自己念头的屠刀”，积郁多年的巨大困惑和痛苦瞬间倾泻而出，并神奇地进入到一种从未体验过的深度的平静，和淡淡的喜悦。

很难完全用语言去描绘那种心境和状态，仿佛我是一个刚刚才新出生到这个世界的婴儿，一切都是新的，又好像从来都没有来过，是醒着梦游，万籁俱寂，时间凝固，整个世界似乎都在安静地倾听我无声但热烈的重生宣言，天地之间唯我一人，万物本为一体……

这种莫名其妙的禅悦状态持续了几天，在这过程中新的疑问和纠结又升起来了:我现在这又算怎么回事？谁能告诉我？比如，那个被尊称为“佛陀”的古印度人乔达摩·悉达多当时又悟到了什么，肯定比我更嗨吧？……没办法，抑郁症才好了没几天，强迫症又犯了，继续找答案吧。

02

也是醒过来的这时候才意识到，一定有很多过来人，早就把人的一生要经历的所有来龙去脉给讲得透透的了，没必要自己继续撞南墙，别再浪费时间瞎搞，踩着巨人的肩膀上就行了。

自此，我才开始有意识地陆续找一些佛经和中国传统文化的书来看，开始了磕磕绊绊的“学佛路”。

学佛人一般会走的弯路、闹的笑话，我多少也都干过，但“人人本来是佛”的观念从一开始即与心相印，《破相论》课程中提到的诸多迷信现象亦能识破，并且值得庆幸的是，在年前后，有两部伟大的影音作品给了我重要的启蒙，如灯塔照亮前行之路：一部是《和谐拯救危机》，一部就是《超越轮回》。

也是在那时，有幸认识了正心堂，认识了七非先生。

此次跟班学习《破相论》，时而狂笑拍腿，时而感触落泪，先生要么菩萨低眉啰里吧嗦好言相劝，要么金刚怒目霹雳吧啦痛打落水狗，无非是希望每个人都如他一般，能勇敢面对和承认自己本自具足的自性大雄，该玩耍就痛快玩耍，该荷担则认真荷担，做自在洒脱的真佛系，真可以说是酣畅淋漓，一破到底。

很多感通相应之处，在之前提交的作业中已归纳，于此不再重复。

03

花开两朵，续表前枝。

重生之后，我开始在当时影响甚巨的抑郁症心理互助论坛“阳光工程”之森田疗法版块担任版主，陆续发表感悟文章，义务解答咨询，并结识了一位可敬的中国森田疗法应用专家。

在一次面对面深谈中，这位前辈半开玩笑半认真地谈到他对佛陀的点评：“释迦牟尼在成佛之前，就是一个极典型的重度强迫症患者，看到一点点不完美，就接受不了，就痛苦得不行，就没完没了的穷思竭虑找答案……”貌似调侃之语，却将我的部分疑惑轰的一声炸开，何其爽哉！

世人多不理解，荣华富贵什么都有的悉达多太子为何要离家苦修？同样看起来什么都有的巨星张国荣为何要跳楼自杀？……仅站在世俗功利的角度，永远看不明白。未尝过心灵至苦的人，不足以谈人生。

强迫症、焦虑症、抑郁症、恐惧症、妄想症、双相情感障碍……这些是近现代以来西方心理学所开创的名词和标签。但在这些时髦词汇未出现之前，人类世界难道就没有这些所谓的心理疾病现象吗？当然不是，叫法不同尔。

因“眼耳鼻舌身意”这六种基本欲望而衍生的“喜怒忧思悲恐惊”这七种基本情绪，本来就与我们相伴相生，一直须臾不离。

佛陀开悟后说：“奇哉奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得”——这语境里的“执着”，不也就是“强迫症”嘛？

嗨！不仅佛陀，所谓的造物主“上帝”，那个根本意识，恰恰就是妄想症、强迫症的头号患者和病原体，更别提每个人了。

因为如果没有那最初“一念无明”而起的“妄想”，以及对妄想的“强迫”，也就没有这无中生有的花花大千世界，没有这没完没了左右手互博的生死轮回。

还有那佛中至尊阿弥陀佛，也是个重病号，如果不是正要接着继续再发第四十九个大愿的一刹那，终于真正彻悟，他可能到现在都还在没完没了的发愿。好人啊，极度强迫就是极致的慈悲心，本来一句“恭喜发财，万事如意“就轻松搞定的事，哪有那么复杂？

所以，人人妄想，个个强迫，没有病不生娑婆，病好了不堕轮回，谁不比谁好多少也不差多少——这，正是彻彻底底的众生平等！

我常常想起，参观一位亿万富豪大哥佛堂中那纯金打造的罗汉像的情景。我并不关心其质地是否九九足金，只是那一尊尊罗汉喜、怒、呆、傻、痴、狂、怨……的各异神情，深深地吸引了我，似曾相识，太TM亲切了，我一定在哪里见过这些“真人版的罗汉”！

当时惘然，过后的某一刻猛然惊觉：我靠，想起来了！医院见过的那些被另外隔离治疗的难兄难弟，在出来放风时，就是这样的状态和神情！如将衣服换成袈裟，那就是一模一样，就是这“众生相”！

哈哈，笑死了，简直太好玩，想来所谓罗汉、佛菩萨，的的确确都是从众生里成的，首先都是人，都是每一个如你我这样普普通通的活生生的人，都必须经历喜怒哀惧爱恨情仇，都得先“生病”，且病得越重越好，这样最后“飞越疯人院”的时候才更嗨、更好玩……

那么悉达多太子呢，他的初心又是什么，他到底因何而“病”，又为何出发？我们先不扯他轮回了多久、做忍辱仙人修行N年那些有的没的，先把他还原成一个人，一个有血有肉的人，就回到当下，回到现世，褪去光环，不神话，不美化。

我眼里看到的佛陀，首先也只是一个孩子，是一个出生仅七天就丧母的准孤儿，终其一生，不过也是和我们一样的“缺失爱，寻找爱，成为爱”的过程……

古今中外的所有大觉悟者，如果套用所谓现代精神医学、心理学的标准，他们全都是重度精神、心理疾病患者，无一例外，莫不如是。

有大疑，方有大悟；不入魔，无以成佛。

那些历经心灵炼狱而终于活过来的“明白人”，被称为所谓的“佛”；为了帮助大家一起活明白，他们真诚记录、勇敢宣说的自己的经历和感悟，被称为“佛经”。

佛，并不神秘，不是神仙，没有神通，而是每一个你我他，每一个明白人。

心理疾病的真相：所谓的心理疾病患者，因为较常人更敏感、更善良、更追求完美的禀赋，他们往往更容易观察到（或接近）这个世界的真相，同时也承受了更多难以名状的痛苦。

站在世俗的角度而言，他们是“莫名其妙的弱者”，需要被“居高临下的治疗”；而放在人类心灵成长史中，他们就是“代表人类仰望星空的人”，本应得到“恭敬的护持”。

故说“病”，即非病，是名病——这是人类在探索自然（自我）过程中出现的自然现象和正常反应（是的，看起来貌似“不正常”的，恰恰才是“最正常”），“病”得越重越奇葩，一旦觉醒后悟得就越深，蹦跶得越高。

你说，这到底是坏事还是好事？“烦恼即菩提”，这绝对不是一句空话套话废话，而是真正的过来人掏心掏肺留给我们的般若真相。谁说的苦才是人生？这其实哪是苦啊，都是内含蜜意的珍贵生命礼物。

毫无疑问，佛陀乃当之无愧的“病王”，他所说的八万四千法门，即对治八万四千种心病，他必定是以一己之力荷担了人类心灵至苦的极限，自愈并拿到了八万四千种心药，方现身说法，方可对等地成就“无上正等正觉”。

吃多少苦，最后就享多少福，不冤，更不亏。真诚致敬，五体投地的那种。

04

多年前，在参加一期传统文化义工培训班课程结束后，老师给我们放了部电影《达摩祖师》，至今记忆犹新。

此文是学习达摩《破相论》的总结，我想最后就套用影片中达摩与二祖慧可经典对话的场景，来编个小故事做结尾吧。

刚好前不久，一个从我的抖音号找过来求助的网友和我说，她恨不得切掉自己的一截手指，只要能换得不再焦虑——我也是和她一本正经的说了下面这个故事……

大雪纷飞，北风萧萧，天地间一片苍茫。

少林寺旁的一个破山洞里，达摩依然在面壁，他这样不吃不喝为寺里省饭，已是第九年了。官府几次送来“光盘行动典范”的锦旗，都被僧众婉言劝回，这且按下不表。

没人知道这个怪老头在想什么，反正自从他见了梁武帝回来后，就从此一言不发，如患自闭，谁也不理。

此刻，洞外，雪地中。慧可站在那儿，已有好些天了。

刚刚又经历了一次惊恐发作的他，此刻瑟瑟发抖，神情憔悴，面如枯木，唯有目光如炬，一直坚定地望着洞中达摩的背影。

慧可很苦，特别是夜里。他时时忆起之前自己深重的杀业，只要一闭眼，就看到亡魂前来报仇索命。挥之不去的恐惧情绪如影随形，每次发作如排山倒海、万箭穿心，各种躯体症状交织，生不如死。他也曾四处求医问药，或拼命看经书，都无解，听说只有达摩能救他，遂赶来一心求法。

不知道又过了多久，厚厚的积雪覆盖下，早已看不出慧可的人形。

入定中的达摩终是不忍，深深地长出一口气，睁开眼，出定，转身，开聊。

达摩：来了老弟？一直杵雪里站着，干嘛呢这是？

慧可闻声，抖落满身积雪，不禁落泪：您可算是开腔了。我时刻焦虑惊恐，痛不欲生，吃啥药都没用。人都说我矫情，我却有苦难言，本想一了百了，又不忍辜负佛恩、父母恩。恳请您传授佛法真义，帮助我们这样广大的焦虑症、恐惧症患者觉醒！

达摩：你们中国人啊，就是爱瞎吹，一天天净扯犊子，真干的没几个。真正的佛法，绝不是一般人可求的。知道我为什么面壁九年吗？可不是谣传的我在恶补小学、初中义务教育阶段课程，我……

达摩话音未落，但见空中寒光一闪，“咔嚓”一声，慧可的左臂应声而落，鲜血瞬时遍洒雪地。

达摩：我靠兄弟，这是什么节奏，还真疯了？

慧可：我们不一样！为表求法之心赤诚，我自断己臂以明志！

达摩：哎哟我去，过了过了！倘若以后个个来找我做心理咨询的，都丢截手臂、留个腿啥的当见面礼，我这岂不成人肉铺子了，搞啥呢？

慧可：额……其实，其实刚才说的那些，是留给史册记载的，表决心的意思固然有，但更真实的原因是，刚才，我又惊恐发作了，这次实在没hold住剁手的冲动。

达摩：却是为何？

慧可：医院都治不好，就只知道逼我吃药、吃药，这是心病，哪是吃药能好的？您是我最后的救命稻草了。刚才害怕您不收治，一急，就上头了。

达摩：疼不？

慧可：没觉得，甚至还有点释放后的快感，我老早就想自残了，哪怕只能换来片刻安宁。用1多年后正心堂七非先生的话说，我这是“给自己找平衡”。非亲历者，无法感受、理解及言喻。如我能好，则全天下的病人必皆能好，我将广为宣说，誓度群迷。

达摩：OK，JUSTYOU。

慧可：什么鸟语这是……对了，您前边没说完的话是啥？面壁所为者何？

达摩：一乃思过，二为等人。

慧可：您有何过？

达摩：没度好梁武帝，于心有愧。我一生宣扬《破相论》，未曾想自己亦入了“为破相而破相”的偏执。

梁皇固然是好大喜功，但毕竟是做了好事。我当众驳斥其没有功德，本是善意，希望助其直归本心，快速破相离执。奈何操之过急，话不投机，其未解我意，且逆反更甚。

中国老话里说的“规过于私室，扬善于公堂”我没做到，犯了忌，好心办了坏事。梁皇此生惨死，不得善终，更未得度，且后世着相而求的形式主义学佛多自其始，如此种种，我难辞其咎啊……

慧可：这也是因果使然，别太难过。《破相论》必将代代相传，越讲越好，越用越明，后世正心堂的《破相论》课程，即是楷模。

达摩：对，正心堂棒棒哒，比心。

慧可：那您又在等什么人？

达摩：等一个比我更有病的人，才听得懂我的话。

慧可：谁那么牛逼，还能比自闭九年的您更有病？

达摩：你。

慧可（瞅了眼地上的断臂）：......

达摩：少年，还有什么疑问？

慧可：我心日夜难安，求大师为我安心。

达摩：拿心来，我给你安。

慧可：......心……心，您这一说可把我镇住了，这时刻躁动不安的心啊，真要收拾它，却了无踪迹，如何能安？

达摩：我已为你安心。

慧可：……嗯，好像明白了，再多说点！

达摩：据史书记载，话说到这儿，你当下就已证悟空性，还没完了？

慧可：哎哟，智有上中下，悟有大中小，但“心”是唯一，我是为全体病友请法，别小气嘛。要不，我把右臂也砍了，给您当咨询费？

达摩：狠人啊……你说你的心时刻不安，刚才剁手的时候如何？

慧可：……咦？我竟完全忘了这回事，当时只顾着制心一处，专心剁手了，要的就是个稳准狠，您看这断臂上平整光滑的切割面，帅吧？

达摩：我已为你安心。

慧可：get。

达摩：再来个更简单粗暴的，且将“心”做肉团心解，拿来，我为你安心。

慧可：死人，彻底安心；活着，不安乃常。

达摩：我已为你安心。

慧可：get。

达摩：能量本无正负，一切自然而然，奈何徒劳相抗？欲以一浪平一浪，则波浪迭起，狂心永不停歇。若臣服合一，随波逐流，反可日渐平息。执，安亦不安；不执，不安如安。“安”与“不安”无别，迷共悟不二，皆应不住，不执，不取，不舍。

慧可：get。

达摩：现将“中国禅宗心理咨询无限公司”的公章印鉴移交给你，工作日去变更法定代表人。最后，传授你咨询服务心法，切记之。

慧可：阿弥陀佛。

达摩：不安长在，任其不安，不安而安，则永安——老弟，你到底悟了没？

慧可：佛说悟，即非悟，是名悟。

达摩：悟后啥感觉？

慧可：伤口疼，真TM疼，达摩哥，医院，哎哟我去！……

以上故事，或非杜撰。如有雷同，不是巧合。欲知后事如何，且听下回瞎掰。

附：抑郁症重生十讲

一、抑郁症不是精神病，也不会转变成精神病。抑郁症属心因性，精神分裂偏器质性，如同两条平行线，症状或有类似，本质上不会交叉。你没有疯，也不会疯，先把这层恐惧破掉。

二、抑郁症的易感人群特质：善良、敏感、优秀、追求完美，往往都是人群中的“好人”。抑郁的因子存在每个人的身上，很多杰出的人都容易抑郁，你并不孤独，更不是怪胎。你只是比别人更提前经历了人生必经的心路历程，在探索自然（内心）的道路上走得更早、更快、更远，而已。

三、抑郁症本身并不致命，致命的是对它的误解和恐惧。在持续的抑郁心境之下，会产生深度的绝望感，产生自杀欲念是出于对绝望感的恐惧和逃离。而绝望感本质上是身心交互作用下的幻觉，一触就破。简单地说，那些走向自杀悲剧的人们，是自己把自己吓死的。

四、抑郁症的后果可能会很严重，而同时，它也将是生命中最珍贵的礼物。抑郁症经历貌似绝境，其过程痛苦且凶险，但有大疑方有大悟，无形中它是通往生命真相、灵魂觉醒的捷径，重生者是最幸运的一群。

五、抑郁症无法战胜，也没必要去战胜。

传统的所谓“治疗”是“和错误的敌人做错误的斗争”，即把“情绪和症状”（标）当做敌人，用药物压制、对抗，却忽略了问题的根源其实是人们心中“强烈的完美欲和过度的执着”（本）。于是本末倒置，南辕北辙，不但不解决问题，反而不断制造新的问题，乃至得出“终生服药”、“不治之症”的错误结论。

六、抑郁症当然不是绝症，而且恰恰相反，它的康复、痊愈其实可以很快、很轻松、很简单，甚至只需要一瞬间，就在你转念、领悟、回头的一瞬间。

重生分两个阶段，1.0版：破相，学习与不安共存，先转移注意力向外，破掉情绪和症状等假象，格物，活下来。

2.0版：破执，尝试破除产生情绪的根源，即内心中固化的标准、过度的欲望和强烈的我执，收回注意力向内，致知，活明白。

七、抑郁情绪（及躯体症状）是一种正常的自然现象和自我保护的生物性本能，既无法抗拒，也无需恐惧。

打个比方，身体受了外伤会痛，会流血，而负面情绪的产生就好像是“你的念头撞了墙”，这堵墙的名字叫“自然规律”，抑郁情绪和躯体症状就是念头撞墙后那种“痛的感觉”，此刻的当务之急应该是“马上停止不断撞墙的行为”，而不是“单纯止痛”。

并且很残酷的事实和规律是：越