救赎重症患者

救赎重症患者

前言

一九八二年六月，郭慧珍医师以第二名的成绩毕业于中国医药学院，先后考取了中医和西医执照。一九八三年医院内科，其医院肿瘤科。本文是郭医师的现身说法，她以行医者的实际经验，配以学佛者的慈悲胸怀，侃侃道出芸芸众生的苦痛与迷茫，可说是句句肺俯，字字血泪。凡拜读过本文的人，无不被她的精神所感动。郭医师以其年轻光华的生命，受到无常的侵扰。但愿读者透过这些真实的故事，与郭医师本人生命的递变，更加庄严自己的慧命。

编者谨识

在医院的时候，常常有病人会问我：“医师你几岁啊?”我说：“三十二岁。”“结婚了没有啊？给你作媒，”我就会请问她：“请问您的日子过得很幸福是不是?”唉！竟然没有一个人跟我说“是”！一直到后来，有一个病人，她患子宫颈癌，每次来看病的时候都化妆得非常的漂亮，手指、脚趾都擦指甲油，口红也擦的很红。她每次来看完病就要给我作媒，她说：“医院，人很不错。”我问她：“你真的过得很幸福是不是?”她说：“对呀！我的先生对我非常的好，我的孩子可以说非常的孝顺，家境也很过得去。”过得非常惬意，真是不错，很恭喜啊！这是末学听到唯一说幸福的患者，真令人为她庆幸。因为平时病人一进到诊察室，常是半哭泣、半哀诉地怨叹：“医师你不晓得，我来做这个治疗是跟人家借的钱，儿子非常不高兴”，“唉！回去以后也没人理睬我，病得久啊，家人就不愿意照顾了，也没有人会问：“妈妈，你吃饭了没有?”。”不然就是说：“自从我得了这个病以后，我丈夫就拋弃了我。”大部份都是这种故事，不一样的情节、差不多的内容，只有这一个病人最不得了，竟是过得幸福，真是非常的崇敬啊!然而，过没多久，护士看了报纸吃惊地告诉我说她自杀了！护士说：“报纸上写了某某人在丰原某某镇一个大水沟被捞起来，她离家出走五天，后来就自杀了。”我说：“她不是过得很幸福吗？唯一幸福的病人怎么自杀了呢?”各位，大家要仔细想一想，为什么在那个时候，先生的恩爱唤不回她一念想要活下去的心。为什么孩子的孝顺也不能叫她回头?为什么钱财买不到舒适的身心？先生再恩爱无法代受腹痛，孩子再孝顺也不能代上手术台，这么一个漂亮的女人，她到底是怎么样的心境奔出家门，又跳入污黑的大水中？也许就是因为她以前都感觉到人生非常的幸福，不知尚有苦在后头，她没有念过“世间无常，国土危脆”，所以心里没有一点准备，人生的考验一到就受不了，没有打预防针，没有免疫作用，苦到受不了时就自杀了，末学真忏悔没有来得及告诉她佛法，让她及时回心转念向光明，回首向弥陀。这样的苦法也许大家想“那很少嘛，自杀的人不多”。自杀的人很多啊，末学在肿瘤科工作，如果有一天没有人来告诉我说他想自杀，那今天是大好的日子，非常稀有难得，真的啊！“我还是死了比较好!”是天天可以听到的，求“健康快乐、被关怀”却不可得时，往往就反过来自杀了，我常常三更半夜被叫起来处理自杀的事件，某某人想不开又要自杀了！不是他故意不愿意活，是太苦了，不知如何撑下去。

有一位先生，平日爱吃槟榔、抽烟、喝酒，后来患了口腔癌，来到我们的诊疗室中，他口腔内的癌已长大、腐烂、穿透了面频，不断地流出脓水，食物会由穿孔中漏出来，即使喝平日所爱的酒，都痛如“烊铜灌口”，即使吃平日所爱的槟榔，也苦似“吞热铁丸”。壮实的身体，在无法进食及万分懊恼中很快消瘦了，痛苦中只好插一支鼻胃管到胃里灌食，他的太太无限悔恨地告诉末学：“我们夫妻二人经常吵架，他骂我，我很生气，也就骂他：“好，你骂我，你会得口腔癌，我要你得口腔癌!”谁知道他真的得了口腔癌时，最痛苦的就是我，除了要随时跟着处理滴滴答答流出的脓血涕唾，陪他南南北北找医生，还要烦恼钱……”，其中真有说不尽的辛酸血泪，相信她若早能预知今日的苦景，便会珍惜彼此康健共聚的时光，也会认为：“他骂我时，我宁可去读经，为他祝福，也不愿与他恶言相骂!”二人一起在香光中读经，不是比吵架舒畅多了吗？可惜我们常会选择痛苦的方式消耗这苦短的生命，对于这不久住的身体也多是“无病时糟蹋，有病时埋怨”，但愿我们在这转眼即逝的因缘中，掏出悲心诚恳相待，气恼和怀恨会为自己辅下荆棘路。这位患者告诉末学，他平日喜欢钓鱼，槟榔烟酒伴钓竿，很觉爽快，但是，在癌烂穿了面孔时他突然深深触动，感受到了鱼钩剌人鱼面颠时，鱼儿心中的痛苦和害怕，这是一个说话已困难的人，在末学为他处理脓血溢流的伤口时，勉力发音吐露的觉醒、忏悔，他感受到：当日为了短暂快乐所加给鱼的颤栗、痛苦，今天返回到自己身上，竟也是口颊穿孔的痛苦，当自己吞咽就像热火在烧、刀在割时，也是忍不住想挣扎蹦跳，这和鱼儿在钓钩上、鱼篓里的挣跳，又有什么两样？他给末学上了刻骨铭心的一课，因果丝毫不爽“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”

一位年老的患者，他的口腔也被癌所侵蚀，为切除癌做了一个手术，脸颊都割掉了，这是很大的一个手术，从胸部还得割皮过来补面颊，手术必须分几次进行，这种痛苦须要很大的勇气、忍耐才能承担。当我夜晚到病房巡视的时候，看到他的眼睛瞪着天花扳，深夜了还没有办法入眠，寒冷的夜晚，泪水也是凄凉的，我们要怎样安慰这种痛苦的心呢?他本来在等待，等待第二次的手术，可是他没有能够活到做最后一次的手术。我们也许常在等待要做什么，但未必能活到那时候，好事速办，趁早。在照顾口腔癌患者时，常不禁想到，偶然自己口内有一个小溃疡就疼痛不堪，一吃碱辣更刺激难耐，何况这么大烂穿面颊的伤口，吞口水也要颤抖。当我们出言不逊时，用五秒说一句话，可以使人终身伤心，而果报回到自己的身上，便会如口腔癌一般痛苦。槟榔烟酒也许有片刻的麻醉之乐，却可招来医药无法减轻的痛苦，真要慎重、再慎重，纵意的快乐须臾即过，苦楚的时光，一日如百年漫长。

我们的第一、第二诊察室是相连的，有一扇门互通，有一天，在“一诊”看一位乳癌五十多岁的妇人，她幽幽地啜泣，因为有种药物，社保局还未能通过给付，她感觉到经济及疾病的压力，忍不住哭了，当时“二诊”另有一位才三十岁的乳癌患者在候诊，听见了她的哭诉，立刻找末学，把钱包中的钱掏出来，小声告诉末学说：“郭医师，请帮忙把这一点送给隔壁那位太太”，她红着眼眶说：“大家同是受苦”。末学深受感动，赞叹她的菩萨精神，因为末学了解，她自己的处境，其实比这一位更困难，她的孩子还在襁褓中待喂奶，先生收入并不多，又无劳保，经手术、住院，积蓄已空，当外科医师介绍她到本院作放射治疗时，她曾因无法负担治疗费而打算放弃生命，她说：“但那天初诊，看到您们的白板上正好写着‘即使明天是世界末日，今夜我仍要在园中种满莲花’我才鼓起勇气振作要活下去，才向娘家借钱来治疗，生命真是无常，而充满痛苦的考验，我虽然没有什么能力，但总有一种心意，希望尽一份心力，帮助同在受苦的人能离苦得乐”。末学非常感动，同患乳癌，有人哭泣而悲恼，有人走出自己的悲哀，进而为他人拭去眼泪，发挥生命的光辉，活着一日便种一日莲花，自然满池芬芳。试想疾病的治疗须受多少折腾，假如把这百般折腾换来的却是用生命在悲泣，不是太可惜了吗？何不共种香洁的莲呢？即使微笑也是布施啊，但教一念慈悲起，疾病贫困皆无碍！

有一个六岁的小男孩，他得了淋巴癌，这么小小的年纪，就得做好多的治疗，每隔一段时间只要他的白血球升高,就必须来打那种会引起呕吐副作用的药物，以延续他生命，令他高兴鼓掌的事，就是他白血球降得很低，低得不能作化学治疗，大人担忧这过低的白血球有感染、及有生命的危险，他却如获释放，暂得免刑般欢喜，他告诉我：“每天除了闭路电视就是闭路电视”他的家境算是很好，给他一个小房间，每天看闭路电视。他告诉我说：“我姑姑要结婚了，请我做小新郎花童，唉！要是我能长大就好了，可是不知道能不能长大?”这是一个六岁的孩子讲的话，多么令人心酸！他有时候坐在诊察室外面准备要打针，本来是高高兴兴拿着玩具来的，一走到门口就知“痛苦又要开始了”。有时候，他会咬紧牙根把手伸来，自己找到一条血管说：“咬！注射这一条啦。”有时候他也会悲从中来，坐在外面不肯进去，他不会哭泣出声，只默默含泪，他从第一次来抽一个耳朵的血哭了一、二个小时，到现在受苦这么久了，他已经非常了解挣扎是没有用的，他已经开始勇敢的承受了。多可怜的孩子，可是在这个人生中，你要是不想老，就要短命；不想短命就要老。

有一位末期鼻咽癌的患者，年纪才三十出头而已，一般而言，若三十出头就死，你会说短命啊！可是她的三十出头已经让她的家人，觉得长得无法忍受了，丈夫要兼顾患者与小孩，不得已须常请假，因此也失业了，全家经济陷入困境，于是到慈济功德会请求帮助，慈济功德会答应他，要帮助他很庞大的医药费。然后他的母亲说：“哎！那些人说要拿钱给我，怎么没有?”我说：“人家不是欠的，慈济功德会的钱是来自大家省吃俭用，帮助人，不忍心您受苦，不是每一个人家里剩下好多钱才拿出来的。”她说：“哦！”好了，钱财不要担心了，有人出钱了，但是全家心结绑得紧紧仿佛失去了太阳般暗惨，病人也无法安心的活下去。她的母亲照顾到非常疲累，就说：“你要死不赶快死，害我们跟着你受苦。”她的丈夫苦得常抱着头来问我：“她到底可以“拖”多久?”我说：“不要说“拖”好不好？在这个人生，活着一天多么宝贵，相聚一天多么难得，不要用“拖”的嘛!”假如一直注视着自己的苦与黑暗，即使无病也是在拖命；假如望向光明，即使日子坎坷，依然值得感谢；如果好好珍惜，三十岁比起十五岁的孩子已是两倍，比起六岁的孩子已是五倍长寿。

心地可以改造命运，在比前位患者更艰难的遭遇里，却有人用佛法，以感恩的心而全家过得比健康时更充实快乐。有一位朋友，她才三十多岁，就因骨癌，前后开了二十次刀，在大动脉出血不止中，把腿锯掉了，然而她告诉末学：“我很庆幸，我失去了一条腿而闻到佛法，假如我没有听到佛法，不知道还要再造多少业，受多少苦。”她的先生在手术房外等待过她开二十次刀，您可以想像那种心情，但他却如菩萨一般，扶持照顾，了无埋怨；学佛以后，先生陪她撑着拐杖，医院探望同病的患者，鼓励他们念佛。末学约她“您读无量寿经，我们便一起去拜山，为一切癌病患者回向”。于是全家人陪她一起读经，才读小学的女儿也鼓舞她：“妈妈，您把经读得一字不差，我就给您五百元奖金”，当她读的很顺溜时，她说：“我们全家高兴得像什么似的!”。为了拜山给一切癌病患者回向，她每天夜里，在全家睡了之后，练习拜佛，假如您看见她用一只脚克服艰难，一拜一跳地拜山，相信您也会忍不住眼泪……她的先生想方设法去筹款为她装义肢，她却说：“假如您能筹到十万，那么这笔钱给我运用。”她告诉末学：“假如有那十万，我愿布施，因为一条腿也很好用。”她指着两拐杖说：“相反地我多一条腿。”她说这些话是在癌已蔓延到肺，又开刀作化学治疗之后，那红扑扑又笑咪咪的脸，却令健康人相形见拙，她说：“虽然没有什么钱，但我们家比锯腿之前更温暧。”学佛人，当生便可以活在净土极乐欢喜的气氛中。癌病患者几乎谁也免不了经济的压力，有人邀她开电子游戏，据说收入很高，她告诉末学：“我想试探我先生的想法，故意问他的意见，我非常安慰，他很严肃地告诫我说：“我们是学佛人，自己尚且怕孩子会被电子游戏所引诱，怎能去害别人的孩子！””末学每每忍不住想向他们这受难中却仍高洁芬芳的行径合掌行礼，许多家庭正因癌病而陷入黑暗，他们一家却因癌病得以向佛，把火焰化成了香洁的红莲，足以作一切受苦中人的榜样。

有一位口腔癌的患者，作手术切除，而下巴骨因为癌的蔓延，也切除掉了，只好用胸部的皮补上来，不得已，他成为没有嘴唇的人，怎么吃饭？他不能吃饭，只能吃汤圆，而且要躺着吃，不然会流出来。然而没有办法---因为没有嘴巴，就没有所谓“把嘴巴闭起来”这么一回事。你看这些人在痛苦中必须怎么样的努力支撑，有时候我会觉得为什么我这么的安逸呢？我们这么样的受苦？然而有这样努力过来的人，都有不一样的心境，他们对人生都有不同的体验，而能深信佛语。我每每觉得，有时候，对年轻人讲佛法讲得唇焦舌烂还是不肯相信，如果像我们病人这么苦啊，没有别的，只问：“难过吗？”“难过”“会痛苦吗？”“痛苦”我说：“佛说世间是苦海，念阿弥陀佛，把心转向光明，离苦得乐。”马上没有第二句话就开始念佛读经了。怪不得说“十方三世一切佛，以八苦为八师”，苦是最好的老师。可是我们真正要等到这一天吗？

另外一位口腔癌的病人，他是一个盲人，口腔癌蔓延到颈部，脓从面颊不断流出来，他的媳妇告诉我说：“我每天在家里洒多少香水都没有办法消除这个臭味。”末学听了，私下告诉他的媳妇：“看您常常陪您公公来看病，知道您是很孝顺的，照顾癌症患者很辛苦，但佛说“八福田中，看病福田是第一福田”您尽心照顾他，让老人家欢喜、自然福报无量。有一天我们也都会老、会生病，我们怎么对待长辈，孩子就会学着榜样来对待我们，我们要留意，即使极微细的言语行为，都尽量体贴病患无可奈何、痛苦的心境，老人家自己也不愿意发出臭味，现在每三到四人中就有一人可能患肿瘤，假如是我自己，也无法发出香气，他是不得已的，您能多一分包容，就添一分福气。”因为他看不见医生，就都很仔细的问、很仔细的倾听。“我这个病到底怎么样，你告诉我实情没有关系，我就是唯一挂念，我的儿子还有一个没娶媳妇。”唉！人真有无穷的烦恼啊，这么痛苦了还有“儿子没娶媳妇”一大堆的事。

一个人没有能够照顾自己以前，实在没办法照顾其他什么人，没有办法超越过自己的苦海时，实在也没有办法度任何人超越苦海。还有一个患者，胸前刺龙刺虎，大概以前曾一度是叱吒风云的人。自从他得了口腔癌以后，很难能可贵，他开始发奋，真诚的忏悔，他说：“我是活该!”他没有一句的怨言，又很诚恳忏悔，帮助其他病人，尽力修善，对别人而言，有如世界末日的状况，他却勇敢坦诚地将它化为洗心革面修功补偿的良机，虽经历了许多落泪的苦楚，但终于突破而胜利了，内心的胜利，还比身体的胜利更可贵。常常可以听到病人埋怨：“我这一生不曾坏心毒行，也没做什么坏事，天公无眼，竟让我得这种病，这么痛苦，”然而，让我们深深反省，真的吗？真的没有坏心毒行?真的都没做过坏事，那显然是圣人了。假如对照佛陀的教导，从小到大，遇不如意事就生气，出言不逊，贪吃、为口腹之欲，不惜小鸡儿丧母成孤儿，不惜小猪一家生离死别，说不诚实的话，做事不认真，对父母多顶撞，不体贴无一不是贪嗔痴的坏心眼。种过果菜的人都了解，种子虽小，长出的树木果实不小。果报没有现前时我们可能勇敢地说他人坏话，或在愤怒中伤害别人的心，勇敢慷慨请宾客吃活海鲜，果报现前才知苦不堪言，苦时便求消业障，广公老和尚说：“须从身口意消根本业障”，换句话说，为了自己营养贪吃时，想到这鲤鱼、这泥鳅也是十方如来怜念的众生，如此算来也是我兄弟，如来在念它、母亲在等它；本来想大发脾气的事，因了解到幻化，而不再动怒；忍不过很想骂人时，想到他也是阿弥陀佛日夜忆念垂手要救度的人，他也有被业力束缚不得已的苦衷，就转而念佛读经，能积极转变自己，不被一向习惯性言语、行为、意念所障碍，业障就会消除，疾病的苦也会在慈悲柔软的心念中消融化解。

有一位南投名间国中的老师，是一位很了不起的病人，每天我在病床旁边，总抱着一种学习的心境来倾听他们的教导，他来住院的时候，肿瘤已经蔓延到脊椎骨，压迫到脊髓神经，双脚完全不能动了，经过紧急放射治疗以后，勉强可以撑拐杖活动，近在旁边〔在我们走起来是二、三步）的厕所，对他来说是遥远的距离。每每看他努力着从床上起来，撑着上厕所，虽然他的身体非常虚弱，但眼睛非常的有神，后来他更衰弱，吞咽很困难，讲话也很困难，肿瘤侵蚀了脑神经，睡觉的时候眼睛也没办法闭上，后来腿又骨折，在这种病况中，他告诉我：“可惜啊！我现在已经不能教书了！”（他曾经是一位非常认真教学的老师〉，他说：“我经历人生这么大的磨难，这么大的痛苦，我了解这个人生，了解一切人的痛苦，我会更加的来爱护学生，可惜我已经没有机会了！”我说:“您真是一位很了不起的老师，光是在受苦中能发这样子的愿心，就是非常令人尊敬的。”他从床上努力着要起来，但只能将头抬离床铺半尺至一尺，我们是一跃而起，他累得满身是汗，只能拼三、四十度的距离，但是他很勇敢，他告诉我说：“我今天可以爬到这样的距离。”对我来说，他起身三、四十度的这个角度，比我看“飞跃的羚羊”在“世运会”上飞腾更有意义，因为这里头包含了他想要努力着起来，再继续站在讲台上来爱护学生的那种爱心。我们每天身体健康、精神饱满，常常计较芝麻小事而自寻烦恼，对工作也多埋怨，有身体也不做好事，想想啊!一个已经躺在床上的人，他就是苦于没有机会能更多爱他的学生一点、多照料他的学生一点，虽然他终于没有能再站上讲台，但他那一念真诚的心，已经使他站上了永恒的讲台，作我们千千万万人的老师。

曾有位末期舌癌的患者，他的癌已从舌头穿过了下巴长到整个下颚满满的，他从强健可以走路，到需要二个女儿搀扶，到坐轮椅，到没有办法动弹。这个癌腐烂，每天滴滴答答的流脓，他每次来换药的时候，就问我：“为什么越长越大呢?”〈他已经讲话讲不清楚了〉，就这样无力地躺着，我给他换药洗这个创口，他那种眼神，好像问着「我到底会不会好呢？我快要死了吗?”那一种害怕的神情啊！

一切众生在面临死亡时，都是感觉孤单、害怕、恐怖的，即使一位有八十多年人生阅历的老母亲，当她六十岁的儿子去逝时，她依然会依在我的怀中哭得像一个无助的孩子，颤抖又冰冷……。有一回去听经时经过中华路，天冷了，卖鹿肉的摊子正新开张，末学骑摩托车过去，正望见笼中三只鹿儿相依偎，那眼神多么熟悉！多么像末学每天所看到病床上彷徨的眼睛，“我快要死了吗？救救我!无论用什么药，什么方法……”可怜的小鹿，放了它们吧！放它们归回山林吧。它们的呼吸一旦停止，用什么方法也无法再让它奔跑，赶紧找卖鹿肉的先生商量，请求不要杀它们，我们听经回来会来为它们赎命放生，卖鹿肉的人一听放生，沉重地感慨，“我是养鹿爱鹿的人，不曾杀鹿，因为经济失败，不得已今天第一次要杀鹿，我也很痛苦。”听了他的话，末学不禁要哭出来，众生造业受报中都有着不得已的苦衷，其实每一个人内心都有悲惘的佛性，这也是阿弥陀佛不断宽大包容，只期盼我们一念回心向光明的原因。几位学长慈悲照料鹿儿过夜，清晨将它们护送去皈依三宝，归回山林，希望它们永不再被网捕，也愿网捕之人，发菩提心，逢善因缘，改行转业，莫继续杀生而尝苦报。

常常病人床下或桌上都放着一小锅或一小盆活泥鳅、活鲤鱼，准备进补，末学每去查房就听见鱼儿挣扎跳动的声音，有一次去看一位二十七岁患乳癌的小姐，她是位基督徒，这年龄患了乳癌，您可以想像她内心的痛苦，在检查台上她的双手总是僵冷的。那天一进病房，就听见床下一些跃动，末学心中一阵触动，就告诉患者说：“我听见您床下有人向我们求救!”她瞪大了眼睛，末学问她：“当您知道得了这病时，一定很希望有人救您对不对?”她点点头，末学告诉她：“床下的小泥鳅，想到它快入热锅，心中的感觉就和您这时心情一样，您愿意作它们的耶稣？它们在向您祈祷，您看!”我们一起看着鱼，她的眼眶红了，末学说：“您发心救他们，当您有困难时，自自然然会有人来救您的！”她欢喜地答应放生了，台中商专的学长慈悲地来为她放生，鱼儿新生的欢喜，似乎也鼓起她颓丧的生机。末学有时向病人说：“您这锅活鱼卖给我好吗?”病人常答：“医师您要吃，送您吃好了。”末学说：“我吃素、不吃鱼，我希望买您这锅鱼去放生，以此放生功德祈佛保佑您能像这鱼得获释放一样，重获健康，早日回家团聚，不再受病苦。”濒临生死交关，已饱受苦楚的病人通常一下就能领会“我和鱼儿一样，鱼儿和我一样”，而将心比心发起悲悯。一念之慈，和风甘露，患者去放鱼重生的感触与心意，远比吃鱼更能滋润他们的生命，鼓舞他们的生机！

有一个年轻人，半夜出去，可能看了不良少年一眼，就被捅了一刀，躺在路上，医院里头来，他的肠子跑出来，肝受伤，胆也破了，记得那天半夜我们替他开刀，在开刀前因为他没有半个家属能够赶到，院方只好先给他照相，免得这个刀开下去有个三长两短，将来不知如何承担，在我们这个社会，救人也不太容易了。他才刚刚订婚还没结婚，您可以想像他未婚妻后来赶到惊慌的样子。我们肚子里头并没有装一些很美观的东西，佛告诉我们“不净观”，我们可以常常的观想一下。如果相亲的时候拿一张肠子露出来血淋淋的照片出去，能够答应的人，恐怕很稀有吧！

有病人作骨科治疗，由腿上面插一枝金属棒进骨，再穿出对边皮肉来，下面也插一枝，穿过皮入骨肉，再穿出来，你可以想像到病人当时脸部的表情和哀叫声。惨厉的哀叫声，可以令闻者都心酸凄恻。啊！如果是我们会有什么微笑安详的表情吗？大家自己揣度一下。您看过夜市场卖烧鸟巴的吗？就像这样子一只一只串起来。所有会发生在其他众生的痛苦，也都可以发生在我们身上，当这个事情轮到自己的时候，就觉得非常痛苦，一点都不好玩，但是有时候，我们很轻易的把它加在其他众生的身上。悯念众生苦，也为了长远的幸福，请大家不要再这样做，以免“戏笑杀他命，悲哭人地狱。”

一个子宫颈癌的病人，每次她来的时候就向我哭泣，她的先生很早拋弃了她，她含辛茹苦带了几个小孩，小的才小学几年级，她就得这个病，每天在忧愁中过日子。其实她的子宫颈癌经过治疗，已经治好很多年了，本来可以回去过着快乐的生活，假使她懂得人生智慧的话。可是，癌是可以治疗的，但是痛苦在内心不用佛智却是除不掉的。她做了放射线治疗，也做了手术，就是少请了我们的佛陀替她开一个刀，真正的好刀要从心里来开，把烦恼的根源拔掉，才不致于天天自己去拥抱烦恼的大树不放，却认为是大树来拥抱自己。

有一位老妇人，她来的时候，眼睛是用纱布盖起来的，当我打开一看，心里真的是抽痛啊！这么样一个慈祥的老妇人，她的眼球已被挖掉了，因为眼球长癌只好挖掉了，可是我们有没有想到呢？我们在餐桌上当常用一双筷子，就把鱼的眼睛这样挖掉了，让我们想一想海伦凯勒，这位既聋又盲又哑的伟人，她曾经写过“如果我的眼睛能够亮三天”，真是发人深省啊！我们既然可以在各种情况下失去眼睛，然而在有眼可用的时候，却常错用来看东看西，而自生烦恼。我们为什么不望向佛陀的慈眼呢？为什么不望向无量光明呢？我们常常用可贵的眼睛在看周遭的垃圾，捡捡别人的垃圾放在自己的心里，捡久了以后，整个内心像个垃圾筒一样发臭，而阻隔了自己和清净大海众菩萨的相会。请张开我们内心的眼睛，趁它还能够看的时候，多看看别人的长处，学习别人的优点；多感受一下，多看看阿弥陀佛绀目澄清四大海的眼睛，看看极乐世界的美好风光，看看菩萨晴空朗月的胸怀。

有位食道癌的病人，呼吸有困难的时侯，只好做了一个气管插管帮助呼吸，另外又从鼻子插管子好喂食，她很吃力的咳嗽，每一咳都是锥心的折腾，全身战栗而痛苦，她的先生常不忍见闻，独个儿站在走廊上含泪出神。当末学偶然上市场，看见玷板上，那可怜的鸡也是一样啊！鸡脖子被挖一个洞，很少人会怜惜它的痛苦，可是当这个做气管插管的人是你的妻子、你的母亲的时候，你会为她的每一个咳嗽感到痛心。

曾有位从事屠猪行业的肺癌患者，他的妻子和女医院，心有余悸告诉末学：病人回家后几天昏迷不醒，但口中一直惊声叫嚷：“快把墙上这些猪肝拿走！”妻女说：“房内那里有什么猪肝呢？”病人还是叫：“快把猪头拿走！啊啊”声音是哭嚷的，这样叫了几日夜，全家毛骨悚然，不知所措，他死亡时非常惊恐，全家也惊恐，时时想起都心悸，方深信佛说杀生之因果报应。他住院时，末学曾劝他们念佛，然而他们说当时气氛，怕都来不及了，怎得出佛？阿弥陀佛虽大慈悯，允许临终十念往生西方，但也要有信愿呀，何不如强健时。努力修善。欲何待乎。迷情中回心向佛，已不易，何况死前之大苦大乱！愿这位患者的现身说法，能令见闻者，免重蹈覆辙之苦，亦愿他乘此警众功德，得离苦趣，蒙佛接引。

健康人嫌短，嫌睡不饱的一夜，在医院中是血泪交织，痛苦漫长的挣扎；时候没到的人，伸伸懒腰嫌闹钟吵，时候到了的人，一夜几番生死大战。有位下咽癌的患者，癌长在他的咽喉，他没有办法吞咽，呼吸也有困难，所以从肚子开洞插条管子喂东西吃，从喉咙再挖个孔好呼吸。我们能不插管吃饭，不挖孔呼吸，何其宝贵！何其值得感谢！在他临命终前一段时间，可以说是每天小出血，而且每二、三天就一次大出血，在他大出血的时候，血从嘴里头吐出来，从鼻子里头冒出来、从喉咙的气管插管冒出来，作为一个医护人员，虽想救他，然而站在他的旁边，却只能够拿一个弯盆给他吐血，给他输血，因为血出自止不得的部位，真是漫长恐怖的煎熬。他呛咳出来的血喷得我整个衣裳、整个手---血凝固在我手上，看着他的眼睛整个红筋暴露，充满了恐惧，而且张得非常的大，一整个深夜里，我们在他旁边，也全身血淋淋的这样来接他的血。因清晨还要继续看门诊，总不宜全身是血，半夜只好请我室友给我带一件衣服来换。我的衣服是可以换的，而他的，是不能够换的，您知道吗？他再一动弹就又要大出血，手脚上是拚命在输血进去，这些孔又拚命的在冒血出来，药物无效时，就这样子的折腾啊折腾，一天又一天，一夜又一夜。人要好好的闭上这双眼睛，实在不是一件简单的事哪！

有位十六岁的男孩，原本都是全班第一名的学生，然而患脑癌，他的脑子已经开了四次刀（其中有三次是在同一年里面开的〉。头骨拿掉了一部分，送来作放射治疗，虽然看来头凹陷了，幸而保全了生命，得以学佛，有一天末学收到了孩子的父亲写来的道谢函，他说孩子央求他写信给末学，希望如果方便的话，是否能赠予他一尊佛像，让他供养礼拜，这位父亲很客气，似乎难以启齿地才说出这请求，生怕带给末学麻烦。末学却感动得流下泪来，就赶紧去请了一尊阿弥陀佛，他住在丰原，末学值班不能亲自送去，就拜托住在丰原的护士小姐尽速请去给孩子。护士小姐回来告诉末学说，当她送去时，孩子由床上奋起，一跛跛，却充满精神下来拜佛（孩子半身不灵活〉，看得护士小姐都要落泪，感慨对末学说：“我四肢发达，却从来没有想到拜佛，看到他这样虔诚，这样努力，才觉得惭愧!”健康而灵活时，往往感觉是当然的，也很少珍惜要如何去运用，然而健康与灵活都是不久长的，保不住的。前面说过，人可以失去嘴巴，也可以失去喉咙，甚至失去脑袋。今天幸而还有嘴巴，让我们学习和言善语，在有生之年相互提携、关怀、劝勉，让我们好好念佛读经。

当内科住院医师第一年，有一夜，在加护病房值班时，急诊室送上来一位心肌梗塞的病人，呼吸停止昏迷不醒，面孔舌头都已紫黑，心电图和验血报告显示心脏已有很严重的破坏，依主任的经验，比他轻微的梗塞都救不活了，示意患者家属要有心理准备。末学依例一面念佛，一面插管急救，点滴药物已用，但血压完全量不到，仍昏迷，患者也不能自己呼吸，患者的妻子哀伤地说：“人家说天公疼憨人，天公怎么没疼我？”“医师请您尽量救，即使救起来是植物人，我也愿意照顾他!”末学感觉到她确有一种憨厚的诚恳，就劝她说：“人在大难之中，要发大愿，念佛，才能突破。“她说：“大愿怎么发？”末学说：“凭您的虔诚自己发。”她不假思索说：“从现在起我们夫妇长素念佛，他是老师，好起来能弘扬佛法。”末学给她和几个孩子一人一串念珠，说：“今夜在加护病房外，您们干着急也没用，不如安下焦急的心，一人念一万声阿弥陀佛，求佛加被，佛力不可思议，我们尽力救，您为他念佛，假如他寿命已终，也可往生极乐。”那夜我们三位医师望着心电图监视器，调整药物，由晚上七、八点到半夜三点多，其中一位医师感叹“我们三人守了一夜，只守一个血压量不到的人，”（不用机器他不会呼吸。）然而四、五点他血压奇迹似回升，人也渐清醒，末学赶紧打开加护病房门要告诉他家人，门一开，全家一排人念佛，恳切至诚的面孔，令我感动得含泪，他的孩子在一张纸上写着:“爸爸！我多么希望您再睁开慈祥的眼睛。”有一位青年来探望，哭得令末学以为是他的家人，然而这青年却说：“他是我的老师，当年他自己住着搭在人家围墙外的简陋房屋，把薪水都奉献栽培我们这些学生，假如没有老师，就没有今天的我，医生请您一定要救他。”话未说完又哽咽了末学才知道这位患者曾经当选“十大爱心老师”。他醒来后，还足足三天须呼吸机才能呼吸，但他却能念佛;他除了心肌梗塞还有不轻的肺结核，然而，他竟活生生走路出院了，而且还曾回来找末学一起印经，每一位医师看心电图、验血报告，再看看他的恢复，都觉得不可思议！

有位美丽的女孩，曾是校花，后来她脸上的肿瘤长得非常的大，可以说有三个那么大，当我初看到她的时候，感觉仿佛有一个小孩附在她的头上。虽然承受这么大的痛苦，但还算非常幸运，在这么痛苦的时候，她听到了佛法，她感叹的说：“可惜我听到的太晚了！”但是她只要及时发心，什么都不晚。在这种情形之下，别人已经哀哀叫了，但是她可以念佛，她把痛苦化成甘美的慈悲，把懊恼转成清凉的光明，她的心交给阿弥陀佛了。她把所有的财富、宝贝都献出来供养大众，然后交待了她的临终大事。许多法师莲友都很受感动，慈悲为她念佛。有一次，她拿了五百元给我，叫我帮她买花的种子，或香花树苗种在寺院，或种在净业精舍念佛堂的外面，花长大了好供佛，长年芬芳供佛。我在想，我们一个“所谓健康的人”可能都没有像她这样美的心境，你也许觉得她的面貌已经不美，但换了我们，能有她这么美好的心境吗？她把最心爱的一条金链子（她母亲送她的）献出来，告诉我：“你帮我卖掉了印经、供养三宝---随便你做什么，只要能够利益众生。”难得啊！这么样的大痛苦里头，她还能够有这么美的心境，你可以从这里感受到佛法的力量！许多人去看她，她便说：“我这是业报相，大家看了我以后要诸恶莫作，众善奉行，自净其意，要积谷防饥啊！及早念佛才不辜负来看我这一趟。”

有一个八十几岁肺癌的病人，是安养院送来的，他说：“五岁时死了父亲，八岁时死了母亲，孤苦伶仃一个人活到八十几岁。”真可说是尝尽人生的悲欢离合，老来得了肺癌就这样躺在床上。有一天夜里，进去看他，见他正坐起抱着枕头，凄凉地自言自语：“我要回去！我要回去！”但站起来摇摇晃晃的，根本站不稳，常这样的碰啊弄伤了。牙齿上已积了一层浓垢，但每天费尽九牛二虎之力叫他刷牙、劝他刷牙，他都不肯刷牙，他说：“人都快死了，刷牙做什么?”他不肯吃东西，将近有二个月的时间，几乎要活活的饿死了，好不容易我把药、把东西放在他嘴里，他硬是不肯吞下去，决心要死，后来大、小便也没办法禁了，整天拉屎、拉尿在床上。他没有家属，医院人手不足，没有人能够跟在他旁边这样换床单、换衣服啊，后来连衣服也没有办法穿，也不愿意穿，只好皮包骨的躺在床板上。他不愿意吃饭，只好打针，一双手已经千疮百孔了，这叫做苍老啊，劝他念佛他也很难念出了，一见就涌起说不出的凄苦！他也曾和我们一样健步如飞，爬山跑跳，也曾和我们一样饿来饱餐一顿，笑得如花绽放，然而生死恒河的浪潮，一刻也不肯停留……这身体犹如会破、会倒塌的房子，往往古旧漏雨的房子里，是很苍凉辛苦的，此时若能念佛读经，将心安在自由自在坚固清净的西方，任何时候搬家，都是庄严美好的，若随着房屋的破旧燠恼悲泣，恐怕下次会搬到更糟的房子去，生生世世辛苦！

有一位病人，有人说他八十几岁，有人说他九十几岁，据说是此前北平的大学教授，看面貌也是很有学问的样子。他是别科的病人，和我的病人相邻而住，从我第一次看到他的时候，他就是这样昏迷不醒的躺在床上迷迷糊糊。我每次进去病房的时候，只能够和他打打招呼，在他身边念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”他从来没有反应，好不容易这样一、二月下来，他有反应了，眼睛看着我，努力地要讲出一句“阿弥陀佛”，但已经是衰弱而无力了，他的手试着要合掌，但是我们这么轻易做到的合掌，对他已经是非常的困难。他难道没有那样粉嫩、粉嫩、白白胖胖的时候吗？但是世间无常，白白胖胖可以变得又老又皱啊！末学好像很残忍，把各位学长心目中的影像，似乎都拉到地狱去了，但如果不是这么残忍的话，大家对于世间很多的事情，都没有办法看开，没有办法放下，就没有办法得到自在的幸福。不及时读经，恐有永生难以弥补的遗憾。

一般人快要死的时候，通常呼吸有困难，在医院就要用一个管子从口或鼻插到气管去维持呼吸道通畅，危急的时候就送到加护病房去，有时弄个氧气面罩一喘一喘的，全身可以插管的地方几乎都插上管子———尿道插个尿管，鼻子插个鼻管，嘴巴可以插个所有孔道都可以接上管子，只差心里头跟阿弥陀佛少了一条管子。一个设备很好的加护病房，其实就是一座活生生的地狱。其实对于病人来讲，无论是治好或失败，那都是非常恐怖的地狱，没有人喜欢再被送进去。以前末学读地藏经总是觉得那个一定是佛怕众生做坏事，故意讲出来吓吓大家的，那有什么火烧地狱、拔舌地狱，还有什么拔舌耕梨、抽肠口斩、拋空翻接：什么苦都有，好像很可怕，大概是吓人家的，医院去的时候，才知道佛句句话都是真的，也才体会到佛为什么要在无量寿经里再三的附嘱弥勒菩萨“莫令众生沦堕五趣，备受危苦。应勤修行，随顺我教。”，一定要好好的告诉众生这因果报应的苦楚，不要让大家在恶道中受苦一日一夜，可是，我们平常真的细心体会过佛这种慈悲心吗？当病人夜半呼唤我的时候，我在极困倦当中醒来去看他、给他做治疗，那时候看到众生在生死中煎熬，八大人觉经的句子就会浮现在心中，“生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。”但是，看到这么苦的时候，叫你代受你敢吗？你敢吗？请问像刚才说的这些苦，叫你替他一个晚上，你敢吗！末学不用说“替代”这么困难的事，只是陪在一旁看护，接连几天不睡觉，日以继夜，夜以继日，常常就觉得头重脚轻，心跳加速了。佛门修行除了悲心以外，还要有大的信心、愿力，要有念佛的行持，才有办法跳出这个生死轮回的苦海。其实不要说代受苦，只要你听啊，每天坐在那里从早到晚都听人抱怨悲诉，“我是怎么样怎么样的苦”，“我家里是怎么样的苦”，让你听一天二十四小时，连续几天你就晓得。

当末学这双眼看着许多面临死亡的忧畏惊怖，这对耳细听着无数生离死别的哀泣悲啼时，回心来念阿弥陀佛---“无量光无量寿”，泪水突然涌满眶中，感受到含藏在名号里无限亲切的了解与慈悲，原来阿弥陀佛早已深深了解，我们生死凡夫一切的黑暗忧伤，他深深了解生生死死中的一切悸恸，无量光寿便是无穷尽的救度，是恒无疲厌的安慰，没有放假，没有休诊，没有下班，日以继夜，夜以继日，志愿永不休息地救拔生死大难，给予极乐的清凉。您曾否体会即使只是连日的阴雨，并未失去太阳，人们也有衣晾不干，物品发霉的不便，蚂蚁也有举国流亡的伤悲！而无量光寿便是慈悲恒永的能源，无尽的照耀，没有失去光明的不安，没有死亡别离的恐怖。有时深夜里，当安眠药、止痛剂都失效的苦痛之际，末学便在病床边，陪着患者念佛〔其实应说是患者菩萨陪我念佛，因为若非他们，末学绝不会勤快到半夜不睡，起来念佛〉，和着患者音声和呼吸，一声声静静念着、听着，药物无用的幽暗中，阿弥陀佛恳切的呼唤是最有效的光明暧流，抚慰着伤痛的身心，听闻得一声，当下就解脱无忧，能静下来字字听清一分钟，这分钟，苦痛就如霜被日照，消融无踪。阿弥陀佛就像免费供应的电力公司，只要您不要拔掉插头，就能收到源源不断的佛光流注。

有一位鼻咽癌的患者-----在此介绍这位患者是有特殊意义的。她的肿瘤已经长大到压迫呼吸才来，可以说是非常的痛苦。这位病人在她往生前不久，发心吃素了，她拉着我的手跟我说：“郭医师，我的病如果没有办法了，请替我祈求，赶快让我到阿弥陀佛的国度去。”她是住在其他诊所，只到本院来作放射治疗。本来鼻咽癌，可以说是治疗效果非常好的疾病，只要早期发现来治疗，可以说都会好的，但是她发现得太晚了。这位病人半夜里头因在她住的诊所里呼吸道阻塞了，那位医院来做急救，但已救不起来。那夜末学没有值班，也不知情，隔天早晨上班，那时她早已经断气有一段时间，也被宣布死亡了，家属在办理要出院。加护病房的护士也不知道为什么广播找我上去，一见到她，心中一阵悲楚，我望着她，在耳边告诉她说：“你短短的生命当中，已经受尽了这么多的苦，你的孩子虽然还小，先生还在，但是这些你要管也管不到了，现在你一定要万缘放下，一切都放下，跟着我念“阿弥陀佛”随阿弥陀佛到西方极乐世界。”我就在旁边念佛，祈佛慈悲摄受，那时侯内心实在感受良深，念一句阿弥陀佛真正的是打从心里头念出来，没想到她的眼泪一直流出来，后来我请加护病的护士小姐一起来看，我说：“我们医学上认为她已经死了，气也断了，心跳也没有，血压也没有，什么都没有了，可是佛家讲人死了以后，因为有执着，她的神识还没有完全离开身体，平均要八个小时才会离开，所以我们要善待临终及命终的人。”

医院去世，多半不可能就地安放遗体让我们为他助念八小时，这是很遗憾的。但是我们学佛的人要特别注意，临命终的时候非常的要紧。因为人在快要断气、要死掉之前，四大分离非常痛苦，神识要脱离身体像风刀解体、乌龟脱壳那样子的苦，这时候不要随意动他，要帮他好好的念佛读经，引导他，能够提起念佛往生的正念，让他欢喜生信发愿归向阿弥陀佛的极乐世界，否则的话，随业投胎，生生世世在六道轮回，就像我们所看到的这样---生老病死苦---再重演。即使你当了总统、当了国王也免不掉的，聪明不敌业力，富贵难免轮回！在这里提醒大家，以后要是碰到任何家亲眷属、亲朋好友……乃至于你自己，一定要注意，临终之际及断气后八小时，务必要一心念佛，真信切愿，佛必慈悲摄受。这时段，暂时不要移动躯体或做一些只为获得他人好评的排场及冷冻。假如您自己曾患过重病，或曾体恤细心照顾过重病患者，便能体会，在躯体已经极衰弱痛苦时，即使略微翻身、更衣，也令人疼痛皱眉，心难安乐。一般人以为念佛便是催死、送死，其实阿弥陀佛，是无量光无量寿，为重病病人念佛读经，正使他纷乱痛苦的心和佛的无量光寿契合，也正返启自性无量光寿。寿命未该终了的，念佛承佛力加持，消灾延寿，临床上常见病人放下万缘，一心念佛，本已弥留，却反速愈了。寿命已尽，念佛就蒙佛接引到极乐世界去，自在安乐度众生。行医中见不少病人，众医护人员急救无效，宣布死亡，数小时后远方亲属赶到，亡者突然鼻出血，或流泪，使末学极相信尊重古德所建议的八小时勿移动，一心助念。也愿大家勿轻视，否则有难以弥补之过失。

有一位患者虽然是屠夫，平常待人诚实宽厚，杀猪是其父母亲传下来的职业，他说:“我们也不好去改它，也不懂去改它。”他小的时候就有人教他念“阿弥陀佛”，他每次看到佛像的时候，就合掌念三声：“阿弥陀佛”。很难得的是，他说他不为自己祈求，而希望佛能够保佑一切众生，他说：“佛怎么能够只保佑我一个人呢?”我说：“对！这观念非常的正确。”他杀猪虽然杀了很久，但是他的心地算是善良，来探望的亲友多有蒙恩、赞叹者，只是他不懂得杀猪是害众生要受果报而已！后来他得了下咽癌数年间，喉咙整个都被癌所侵犯，虽曾做过治疗，但又复发起来。他每天晚上躺在床上“咻！咻！咻！”呼吸就这么困难，一直发出按锯般的声音，一口痰吞不下去，也没办法吐出来，喉部就如被勒紧了，每一喘息都是苦楚折磨，他告诉了末学，他体会到猪被宰杀的惨痛，他至诚忏悔了。没有办法吞咽，只好插管，可是他在观念上能够想开，又能发大善心，念佛求生净土，面容就和其他病人忧愁的面容不一样，他告诉我说：“郭医师你看我的身体还有哪一部份可以用？”“我的角膜可以捐给人家吗?”“我的心脏还好吗？可以捐给人家吗？能够捐出来的都帮我捐出来吧！如果牺牲我一个人那是不要紧的，只要让别人能够舒服就好了。”我说：“真不愧是菩萨的心境啊，”就告诉他：“一个人的一生，你一对角膜只能给一个人，他有了角膜，能睁开眼睛，然而要因“看见”而生喜或生怒，也许他用这个眼睛每天看令他愤怒的事情反而懊恼，一个人有眼睛，如果不会运用的话并不见得就会幸福。作换心手术也不一定能使人幸福，假使他没有了解真正的道理。”末学并非不愿要器官移植者，能重获健康幸福，而是，真能受割身之痛而心安然无悔无嗔，须有大“道力”；而且，一位癌病患者即使有大善心，愿活时当下捐出器官，接受者能不能忌讳自己因此患癌病吗？然他此心极伟大难得，不可阻之，故告诉他：“你现在好好念佛往生西方极乐世界，乘愿再来度众生，只要你在这个时候能够念佛，在最后能够登上莲台，一个人的一生就是一种榜样，你可以帮助许许多多人打开心眼，看见清净的极乐世界。”他说他杀猪一生，原先是因为经济情况不行，不杀猪没有办法过活，后来发现他杀猪一生所赚来的钱不够他付医药费，而且还欠债，更难过活！大家常有一些“不怎么样不行”的说辞，虽然知道不合佛法，也继续把它做下去，等到真有一天发现“不行”的时候，回头一看，会发现你一生也许因为这个而赚得什么，但是到后来所要赔出的代价和痛苦，远胜于所曾赚得的些微名利。他住院中，有几位莲友都曾经去为他念佛，讲说佛法。出院回家后，临终前几天交代:“请郭医师找几位朋友帮我念佛”，医王学社的几位学长，还有我们的房东太太都跟到北港去帮他念佛。据说他临终的时候就是面带微笑念佛离开的，他们越念佛他越微笑，他们念完了跑回来告诉我说：“我们去念佛，他后来跟我们笑”，他已经往生了八个小时还跟大家笑，“自是不归归便得，故乡风月有谁争”？这归得的笑容，正是一切生死彷徨中人的安慰和鼓励！最后的微笑，最稀有珍贵的微笑！

祖师告诉我们往生西方三资粮“信愿行”，“愿”就是厌离娑婆，欣求极乐，了生脱死，以一世的精进勤苦，换永远的自在幸福。其实这是再便宜也没有的最佳珍赐，只是人们常喜欢“包装美丽的定时炸弹”追求一时的快意与名利，而赔掉永久的安乐，这样灾情惨重的损失，常使得佛菩萨为我们流泪。老和尚常严厉地说：“在娑婆世界，只要贪恋一枝草，便要再来轮回！”所以尽管娑婆世界的人们对他如此恭敬供养，他还是洒脱放下；坐落在山上的宏伟建筑，对他而言只不过是“一时的小型教具”而已，藉着这些因缘境界，来了解和教导一切有缘亲近他的众生。而真正洒然放下，老实念佛读经往生的人才是他真正的弟子吧！他在往生前不久，有数天一直对所有人反覆说：“灾难越来越多，赶快修，赶快修，修一分，一分的功德;修一千分，一千分的功德；修一万分，一万分的功德!”老人家很耐心一一地说，这是最恳切的勉励了，信得过老人家的话便一句佛号，一部无量寿经，不要再徘徊！

有位学长告诉末学：他去请问老和尚“要怎么样念佛?”老和尚马上反问他：“你怎么样念佛？”他答：“我有空的时候就念佛。”老和尚说：“你有空就念佛，没空就不念，那你跟佛是点头之交！如此怎么能期望他在你生死关头救你呢！来！来！伸出来!大家把脚伸出来！哪一只是佛脚？认不认得?啊！要抱佛脚，连佛脚是哪一只都不认得?那要抱哪一只脚呢？你到底认不认识佛啊?“真是发人猛醒！这位学长描述，老和尚喝了一口茶，抬起头来问他：“你看我有没有呛到?”“没有。”“我刚念佛你知道吗?”教育活泼的老和尚显示了喝茶吃饭行住坐卧都念佛的修持。这位学长又给末学一番提示：即使半夜里不开灯，当听到“嗯！嗯！”两声咳，你就知道是爸爸回来了。好，现在半夜，阿弥陀佛来了“嗯！嗯!”

你会知道是佛来了吗？我们扪心自问我们念到认识佛，和佛熟稔了吗？而老和尚是早已熟稔了，也曾对一位由美国来拜访的博士，说到“鸟鸣、车声、杂音一切都是念佛声。拜访者请问他这情形维持多久，老和尚答“昼夜六时”即“时时如此”。他十年前就已告诉弟子们说：“将来我走的时候要现病相而走，而且你们三人都送我不到（这三位弟子都认为不可能，因为三人中总留一人在老和尚身边，怎么可能会发生“送不到”的情形呢？而果然不错，那一天因为特殊因缘，这三位弟子凑巧同时离开一下，他就真的走了，走前一再勉励大家，娑婆世界很苦啊，大家赶快念佛，到阿弥陀佛的极乐世界!”然后，最后开示了一句：“无来无去，无事情!”就安详念佛往生了，多么潇洒！相形之下，我们是“来来去去全事情!”没有一天没有杂事挂心头，真的“不是闲人闲不得，闲人不是等闲人”，我们心中真能没有“歹事”，真的悠闲，还得有相当功夫呢！

李炳南老人家告诉我们：“尽虚空遍法界，尽是阿弥陀佛的一个身体，我们尽在阿弥陀佛的怀里，所以佛来接引我们就是那么容易，比如我前面的这张大桌子，蚂蚁要从此处走到彼处，路没走斜，也需走很久，我若是阿弥陀佛，即可把它从此处接到彼处，还可以从彼处接到此处，我来回接了无数次，而蚂蚁还未走到彼处。我们念佛念到有感应时，佛来接引就是这样。要如何与阿弥陀佛感应?必须把五欲六尘之心放下，凡是念佛不能感应，即是被这些所缠绕……。”但愿我们都能老实以生命实行这些教导，和老师一样，预知时至，一心不乱，往生莲乡，乘愿再来，广度众生，满菩提愿。

本来今天这演讲有学长建议末学取消，因为末学跟所有的病人一样，得的也是肿瘤病，现在正好读经念佛求往生，而且末学遇到许多师长都是“不忍众生苦，不忍圣教衰”，奋不愿身的把无比重要的佛法教给我们，今天末学能不必在床上哭泣，来到贵校和大家一起学习，都是他们的恩赐，末学只想奋此病疾之身报答这份不可言喻的深恩，当末学去做检查时，因为医师不知道末学也从医，所以医师讨论的每一句话他们认为病人不懂的，末学都听得很清楚，自己也可以看见超音波上的肿瘤，当末学有空去关心它的时候，已经出现鼠蹊淋巴腺的肿大了，而且它大得超音波所能测的公分数，占据了下半腹部。末学很惭愧一向就昧于自知，无论是“身方面”还是“心方面”都不自知，真是最糟糕的人，只在呼叫器声中奔波，连沐浴也常得紧急冲出来。躺上检查台前几天，下肢肿得穿不进鞋子，值班时只好“踩”着鞋去急救，因为雪公老师说：“有十分力只尽九分，就不够诚心”。末学没有一点恐惧焦燥的感觉，只是平淡，下定决心读经念佛求生西方，尽最后的时光完成自觉生命，和古今一切觉悟者会面。只要相信佛法，相信八大人觉经的第一觉悟一“世间无常”，那么这是很平淡的，也不用问：“真的吗？我怎么会得这种病！”病人通常都这样问。也不必哭嚷：“不，不，不可能是我，我不会得这种病，不要给我得这种病!”（病人常这么抗拒着〉。为什么不可能是我们呢？大有可能是，而且本来就一定会轮到我们。好好觉悟，运用剩余的光阴，不要浪费在挣扎中！

还有人求生不能、求死不得躺在病床上，有位病人整个子宫、阴道下段肠子都烂掉了，只好在肚皮上开了一个人工肛门，然而也无法愈合，大便从肚皮里头一直流出来。她的房间在三楼，从二楼就可闻到味道，并不是她味道特殊，而是我们任何人遭遇到相同状况都会如此。她的儿子在里头照顾她，不得已用一条棉被把自己鼻子遮起来。这个人每天都想死，但找不到机会，有一天趁着她儿子去买早点的时候，就努力地爬起来，医院的三楼往下面跳，没想到恰好她的儿子正买豆浆回来，看到妈妈从三搂那边要跳下来，就赶快跑过去把她接起来，结果跳下来没有死掉又外伤。本来就已经很苦了，再加上外伤，每天都痛苦的不得了，求生不能，求死不得，寿命未尽，自杀也无用，自杀后是无穷的六道轮回，是无尽痛苦的重演。诗人泰戈尔说：“生时丽似夏花，死时美如秋月。”你要丽似夏花可能还不会很难，但要死时美如秋月，要下一番的功夫啊！有时候有些人，会责备我们佛教徒说：“唉!你们佛教徒总是喜欢讲这个”死”，讲“临终”啊，太夸张了，好像忽略了这整个人生，佛教在人间有很多事情要做，尤其你们净土宗的人，天天念佛读经，准备要往生西方真是消极。”其实感觉上整个人生好像在画一条龙一样，每一笔每一笔都非常的重要，临终就如画龙点晴，生时死时都重要，没有一笔是可以苟且的，而念佛读经是至善之念，正是积极使生与死都至善至美。

打从生下来那天，我们就已朝着着死亡迈进，有位莲友常提示我们：“人只有一件事是勇猛精进的，那就是从生下来，就拼命地朝生命的终点站迈进!”有位学长也常告诉我们：“说你是成长，你就很高兴；说你是打着丧鼓走向坟墓，你就很难过，其实根本就是同一件事情。”又有人问：“你们信佛的人，怎么会得癌症?”佛经明白告诉我们：从无始劫以来，我们所作的恶业，无量无边，假如我们一切起心动念、语言、行为的错误有体积有形相的话，那么尽虚空界都不能容受。欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。累世乃至今生末学不知曾经加害多少众生，曾令多少生灵痛苦，现在果报现前，就要好好承受，平静欢喜接纳，学习佛的慈悲智慧，愿这些曾被末学愚痴加害的众生，都能同沐在觉悟的慈光中，化解彼此内心的怨结，打破轮回不已、冤冤相报的恶性循环。这是佛菩萨给末学的最好加被：免去了一切不必要的埋怨、挣扎……种种不良情绪，假如明天是世界末日，今夜，我依然要在园中种满馥郁的芬陀利华，要在清风明月下高吟“无量寿经”。虽如此，还是有朋友很想不开，埋怨佛菩萨没保佑末学，才让末学得这种病。其实，“病”不是佛菩萨让我得的，大家想想，假如是“油”，放到水上就会浮着；假如是石头就会沉下去，末学的业障就像石头般沉重，而不像油，所以是自然下沉------患病。但是，所幸，阿弥陀佛已经准备好了大愿的“航空母舰”，要荷负末学及一切障重众生，所以末学不必操心，只要信愿坚固，执持名号，一定会往生的，蕅益祖师不是告诉我们吗？“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅”。虽然末学念佛还没有念到“一心不乱”，但继续努力，相信阿弥陀佛会来接末学。当了解了这人生仿佛在画一幅佛像时，每一笔，让我们都尽最大的诚心！以免停笔时一看，怎的竟画成了一只懒猪，或一只豺狼，甚至一个恶魔。

末学有位病人，非常潇洒，教了末学许多，她是一位肝癌的患者，当她住院时并不是因肝癌而来，而是消化道出血。那天晚上，末学值班，帮她插了鼻胃管到胃肠中，灌水止血，并观察出血状况，通常鼻子插入一条塑胶管到胃，一般病人都恐惧抗拒，但她很平淡、安祥，眉头都没有皱一下，后来末学发现她手上的戒疤，知道她是一位老修行。那天半夜病人很多，末学一直忙到清晨五点钟，又走过她的病床，她合掌说：“郭医师，阿弥陀佛，”那晚，她来住院是住在走廊的推车上（医院常客满，病人又需住院不得不加床〉，住走廊的病人总是抱怨不停，嫌“上厕所不方便”，嫌“人来人往太吵”，可是这位病人什么也没埋怨，她合掌微笑念阿弥陀佛，（插着鼻胃管〉说：“你们这里空气真好，我早上四点多已经把早课做好了!”那时一听，真是感动得掉下泪来！何等霁日光风的胸怀！这么不方便吵杂的地方，这么难受的病，对她只是“很清凉”而已！我们不要小看这时候念一句“阿弥陀佛”的功夫〔各人插一支鼻胃管试着念看看就知道〉。即使平日，要念出一相应的“阿弥陀佛”，这一念，就得摆平起伏不停的杂念烦恼，何况在极苦之时！要念出一句“心口相应”、安祥的“阿弥陀佛”，须要多大的心力来降伏一切痛楚、克服一切困难，您知道吗？所以她的一声佛号，几句话语，令我流泪。更难得的，末学帮她检查时，摸到肝肿大而硬，怀疑肿瘤，隔天超音波检查及切片，知道肝癌已约八公分直径了。但由于看到她优异的表现，就打算老实告诉她病况，平常我们多要考虑再三。因为一个真正学佛的人，会把生死二字看得很平淡，我们怕的是智慧不开，今生一塌糊涂，死后又继续六道轮回。把这些想通了，就不必像别人呼天抢地的，就会好好念佛读经，踏着美丽的归乡之路，准备参加莲池海会，这就是最好的“保佑”。平常人痛苦悲伤的情境，我们怡悦坦然，这就是佛菩萨的礼物！“一千万”可以买到各种方式的治疗（少不了折腾之苦〉，却买不到开朗平静的心，还有比这更好的礼物吗？当末学老实告诉她时，她似乎早把台词都准备好了一样，马上回答说：“我活着一天，就多为众生做一天的事，当我要死的那一天，阿弥陀佛会来接我。”她就是这样洒脱、慈悲又充满了信心，那神采深深烙在末学心中，成为一股劝勉的力量，帮助末学越过日常许多困境。

讲实在话，说末学去当医生，不如说是去“上学”，在所有病人当中以末学的“病”最严重，内心的恶棍太多，贪嗔痴慢疑都严重！她们每一位患者都来示现一种情形，只为了教末学了解一番道理，每一位都是那么慈悲，不惜血本给予末学血淋淋、活生生、惊心动魄的教导，让末学体会到，大势至菩萨念佛圆通章中讲的“十二如来相继一劫，其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。”有位老师说：大势至菩萨善缘非常好，可以遇到十二尊佛教他念佛三昧，我们连一尊都没遇到。但是末学虽善根薄弱，因缘却出奇地好！每天都有一尊尊菩萨以恒河中无尽苦难的影像来提醒末学觉悟念佛啊！念佛啊！他们帮忙末学锻练心力，放下葛藤，这便是佛菩萨无尽的加被，假如没有这份慈悲的加被，也许听到了“病名”便要四肢发抖，瘫软无力，哭泣着“人生愁恨何能免，销魂独我情何限……

有时候，会看到很多人在佛前祷告，末学偶而会想请问他的祈祷词是什么？每个人三支香一燃，喃喃有词，可能比阿弥陀佛四十八大愿还多：希望保佑我的孩子聪明又健康、大专联考能考上台大医学院，最好还是状元保佑我孙子娶个贤慧孝顺的媳妇，保佑我先生事业发达赚大钱，保佑我中奖券，保佑老板给我升级加薪水……念了一长篇，然后，把供佛的水果、罐头又收回家说是“吃平安”，假如所求不能如愿，则怪罪菩萨没保佑，白白“看”了我的供，品“闻”了我的清香，真是不灵！其实自己不明因果，不遵佛法道理，是自己不灵。想想看，众生的要求是什么呢？竟然祈求多是这些小玩意儿，其实，佛菩萨的法力广大无边，他可以给我们更神奇而永久有效的保佑，给我们一把智慧钥匙，打开自性无尽的宝藏，涌出取用不尽的幸福-------这种幸福不因外境变迁而失去，又偷不走，抢不去，也丢不掉，这钥匙便是“无量寿经”，只要接纳了认真去开，人人可得宝藏！

有人因末学患病而说：“你就是吃素欠营养才得病!”其实吃素而长寿健康的人，比比皆是，像虚云老和尚、广钦老和尚、雪公老恩师都是“人瑞”，而且活跃无比，世鲜能及。而说吃肉患病短寿者更多不可数；且吃素本非为求长寿，而是不愿为个自己三寸舌头的短暂享受，去加给众生丧命的恐怖和锥心的痛苦，每一头待宰的牛都流泪发抖；每一只被捕的小鸟都有在窝中苦苦盼它归来的妈妈；我们从来没有见过一只欢呼着，太好了！我要去做红烧鸡了!然后自己伸长脖子等砍头拔毛的鸡。就如末学每一位病人挣扎在生死边缘的苦痛，每一只动物面临死亡也都颤抖，假如我草菅人命，漠视病人的痛苦，病人一定不会原谅我；同样的，假如我们漠视其他生灵的痛苦，他们也不会原谅我们，你啃他一条腿，他也会设法让你断一条腿，就这样冤冤相报，作怨亲债主，永无了期，其间血肉模糊，痛苦无边！末学听一位法师说了一件真实之事，有一天几位大人抱了一个襁褓中婴儿来拜见上广下钦老和尚，婴儿眉清目秀，面庞长得非常可爱，大家见了都欢喜逗她，惟有老和尚脸一沉，向弟子说：“要来讨债的！大家不懂，老和尚便告诉来人说：“你们做冷冻鸡生意对不对，看看这婴儿!”婴儿的父母流着眼泪承认，并打开包裹孩子的衣被，赫然!可爱的脸蛋之下竟是畸形如鸡的身体！老和尚力劝来者改行，他们说：“已费了三千万在冷冻器上，很难改……”末学心想，由这生意所赚得的，末了可能不够付这孩子的医药费，更无法弥补流失的眼泪，（因末学很多病人有此状况〉。然而大多数人，宁可日后赔财受苦，又赔出一生幸福，而不愿放下眼前小利和口腹之欲，老和尚明眼人，一瞥便已看透这因果，诚恳相劝，然而几人能信受奉行？世人多求佛保佑，却不信受佛语，不是很奇怪吗？今天即使有“名医”告诉末学改吃肉食可以治愈末学的病，末学也不愿意以牺牲牛羊鸡猪的生命，让它们恐怖痛苦，来换取自己短短几年的肉身生命；何况任何名医自己都不能肯定吃荤会比吃素“耐久”，任何名医也都会死，他也无法以肉食保长生，何能保我？何能保他人？末学宁可相信佛语佛智，“本是同根生，相煎何太急”！也许今天末学能由肉类中获得一些蛋白质、脂肪，然而末学偿不了它们的痛苦，也安慰不了它们的恐惧，更不能为它们的妈妈拭去丧子的眼泪，它们有一天会来“讨回公道”！人生因果错综复杂，却丝毫不爽，我们凡夫肉眼，只知其一，不知其二，经常积非成是,当年哥白尼为了说地球是圆的，差点丧命，我们说因果报应六道轮回，若被自命时髦的人讥为迷信，还算“小意思”。其实，所谓“债主”，并不须要“戴着墨镜，叼着香烟，拿手枪，一脸恶狠，立门来讨钱”；债主的姿态很多：可能是个让您一见倾心的美人，您不由自主就捧上大把钱财去供她挥霍，钱财送尽，她就把您拋弃，给您一生的懊恼怨叹;也可能让您见了就冒火，不由得脸红脖子粗吵起来，最后气得高血压，脑出血一命呜呼!我们还是信任佛菩萨的智慧之语，避免伤害众生，互结冤仇，因为一切的苦都会回到自身，后悔常来不及。让我们下定决心，处处结善缘，开发本性中的慈悲，无尽快乐的源泉，不是很美好吗？这样的人，像上广下钦老和尚、雪公老恩师，即使活一百岁大家也觉得：“为什么要那么早走呢?”“为什么不活到二百岁，好让我的曾孙子，也可以看他呢?”他们的寿命对大众而言永远都嫌不够长，而一般人只要患上麻烦的病，大家就嫌为什么“拖”那么久，把全家拖垮了。如此说来，长寿短寿岂在“岁数”，我们宁可活得人人嫌短，切莫“拖”到个个烦长！而到底要怎么活法才好呢？还是遵照佛陀与修行已成就者的教诲，认真念佛读经吧。

患癌、或重病，何去何从？假如您是一个读经念佛已经很开心欢喜的人，那是没有必要谈什么话的：假如您这一生还没有很好的准备就已经患癌症，或是其他的重病，以至于内心很苦闷，生活很恐怖，不知道何去何从？那么我们也许可以互相勉励。我自己是一个由肿瘤科医师变成一个肿瘤病患的人，您可以认为既然如此，那一定是个最差的笨医生，根本就是‘泥菩萨过河，自身难保’，这种人讲的一定没什么用处。确实是如此，很多人都笑我，我自己也觉得好笑，真是个笨医生！但是在这世界上实在也找不出几个不会生病、长生不老的医生，更找不到一个能保证自己不病不死的医生。所以我的亲身经历虽然有点好笑，假如您能够慈悲不见笑，不嫌弃的话就姑且听一听，因为即使几张旧的破报纸，也可以帮忙保护您一个贵重的花瓶，不至于摔破；一支小小光线微弱平常看不起眼的蜡烛，在停电的时候也可以陪您度过人生中台风黑暗的夜晚。您就当我是那几张旧的破报纸帮忙来保护您的花瓶，我也很愿意做一支小小的蜡烛陪您度过一个停电伸手不见五指的黑夜。

我们都一样是会笑、会哭、会痛、会苦、有血、有泪的人，遇到没有办法的困境都会烦恼恐怖的。当知道有个肿瘤而且叫做‘恶性的’长在我们体内，不知道将会带给自己什么折磨的时候，很少有人不怕的；当知道自己可能快死了，不知道去哪里，可以说没有人不恐怖的。我很感谢佛菩萨以及一些师长、父母、善知识的教导让我可以由这层恐怖中走出来，医院中很多病患的启示和示现，让我学习到如何度过癌症的日子，而且学习活一天感恩一天，活一天快乐一天。我也有很痛苦，痛苦到无法安然忍耐的日子，但是凭着信心可以再走回到感恩快乐。曾经有人听到这里就摇头说我们事先并没有您的信仰，对佛也不了解，所以生不起什么感恩的心，担忧都担忧死了，没办法像您这样，您是不是能讲一些不要涉及佛经或专有名词而对我们比较实用的话。也曾有一位患者对我说：‘我现在没有心情去读佛经，我心里担忧，天天去翻医学资料，愈看愈害怕，有人叫我读佛经，我心好乱什么都读不进去！’这位患者所说的确实反应出一般人的状况和困难，我自己并没有什么功夫也没有资格能力讲佛经，我只是有一些见闻和经历，从其中得到一些启示和力量，使我解开一些心结而已，虽然是很贫乏，但也可以分享给您。也许您根机比较好，能过得比我更快乐更开朗。

在医院工作曾经发现一个事实，很多病人作了放射治疗、化学治疗，血球大多会降低，他们本来都没有概念，根本不知道自己血球是多少，又数目多少到底有什么意义。大概观念中认为降低总是不太好，医院有个标准，血球多少数目以下就休息，暂时不能治疗。有些病人因为白血球降低，就暂时休息几天。当他在家里觉得自己医院的时候，大多数的人以为自己的血球一定增加了，所以进入诊疗室时，常常能说能笑地告诉我：‘这几天好很多，又会吃饭了！’他也会高高兴兴拿检验单去验血，又把检验单拿回来给医生看，我们在看单子的时候，病人都会问：‘我现在白血球多少了？’假如我照着单子上的数目说出来，比上次的更低，出乎他意料之外的话，几乎每个病人都脸色一沉脚一软，变成没有力气地说:‘怎么那么低啊？’，待会可能更没有力气颓丧到几乎走不回家。我们可以想想同样一个身体前一秒钟、后一秒钟，状况应该没有太大的差别，但只是听到一个令人失望的数字心里一担忧，马上就由先前觉得‘好多了’的状况，又掉到一个颓丧衰弱的状况，这比吃什么毒药发作都快！从这里我体会到人的‘心念’有着决定性强大不可思议的力量。美国研究显示心态决定情绪，影响免疫功能？科学实验，生气产生类蛇毒物质?〈生气如服毒，读经胜‘吃补’）女科学的实验也显示情绪的变化，确实可产生出一些物质来影响生理。譬如说：生气的时候，体内可产生出和毒蛇毒液非常接近，甚至相同的毒素来，所幸肝脏尚可解毒，故生气之毒不致弊命。若肝之解毒功能不佳者，或血压高、心脏病者，生气之毒足以致命。故彻底的‘解毒’，须由‘心念’下功夫。心念改变，身体物质亦改变。

美国国家癌症研究院，有一研究显示：研究学者可百分之百正确预估病人，在一、二个月内会战胜癌症，或被癌打败，他们所根据的，并不是癌的大小、部位，也不是仪器之检查结果，更不是验血报告中的指数，而完全是根据病人的‘心态’。心，才是根源。已有数以千计的研究显示，承受‘压力’，会使‘胸腺’萎缩即免疫功能变弱。而且实验结果，生气、忧愁、负面情绪也都会引起免疫功能衰退，使癌病及感染更易发生，也会使治疗失效。因治疗效果，亦须透过自体免疫功能，才能产生。这显示‘心念’有强大的力量。所以才有必要把我们的心念拿来读经念佛。因为佛是快乐无忧最光明的，读经念佛自然光明快乐有力。就无一切负面情绪之毒素，又可缓解一切压力，自然增强免疫！

要明白，压力是自心去‘接受’的，只有很在乎、挂碍的事才会有‘压力’，若改变观念，不觉得那是压力，则压力亦不存在，亦不必‘受’。若决心专‘受’佛光（读经念佛〉，则无心去‘受’压力。应锻炼‘受与不受由自心作主’。科学证明，‘快乐’产生‘增强免疫力’之物质?万法唯心造，读经念佛最快乐。科学研究也显示，当人快乐时，脑子也会分泌出化学物质，使活泼有效的细胞增加。可见‘心念’是总指挥官，指挥免疫军队，这是科学实验之结果，也证明佛所说的‘万法唯心造’。读经念佛人，愿生‘极乐’世界，就是愿‘无有众苦，但受诸乐’，也就是愿使心常在快乐状态。阿弥陀佛又称为‘欢喜光佛’，常读经念佛就是常欢喜，常制造出一切增加免疫力之物质，故称佛为‘大医王’。

记得小学的时候读过一篇阅读测验，是外国文章翻译过来的，看过以后很感动，掉下了眼泪，到现在印象还很深刻。那篇文章是说一个患了重病觉得自己已经不会好的病人，天天躺在床上看着窗外，那时候秋天快过了，将进入冬天。外国的冬天很冷，树叶都一片片的掉落下来，这位病人看了凋落的树叶内心很感伤。有一天晚上作了一个梦，梦见有人告诉他说：‘当窗外这棵树的树叶完全掉落的时候，你的生命就结束了。’这个病人作了这个梦，醒过来就更悲哀，每天都很紧张地看着树叶一片片掉落，每片叶子掉下来都增加他的恐怖。有一位仁慈的医生去看他，发现他的悲哀就问出他的情形，于是这位医生就设法要帮助他，快到下雪的日子了，有一个晚上刮着很强的风，几乎所有的树叶都掉光了，在黑暗里他虽然看不见外面，也认为树叶一定会全部掉光，但是天亮以后这位仁慈的医生立刻来看他，指着窗外那棵树说：‘你看，那树枝上所有的叶子都掉了，独独有一根树枝有些叶子还好好的，昨夜大风怎么吹都吹不掉那些叶子，这真是个奇迹，显示你的病一定会有奇迹出现，一定会好起来的！’病人看看窗外，果然所有的树叶都掉落树枝都光秃秃的，只有这棵树上还有一些叶子在那里，病人看到了这个情形又听到了医生的话，精神为之一振，整个人都欢喜起来，不久就能离开病房康复。你知道这个故事为什么让我感动而印象深刻吗？因为那些不掉落的叶子是那位仁慈的医生为了安慰这个病患，半夜里自己爬到树上来做手脚弄上去的，医生把叶子妥善地固定起来，就这样，使病人振作起来，充满信心快乐地活下去，那些不掉落的树叶虽然是假的，但是病人的信心是真的，所产生的力量也是真的！从这个事实，我们可以了解‘信念’有着决定性的作用，我们可以决定有生之年要过快乐的生活不受疾病的影响，这是没有人可以阻拦我们的！

我曾经在一本妇产科的医学书籍看到一句话，说‘胎儿是人体最大的肿瘤’，确实胎儿在母体中分化，越长越大，根本不是母亲所能够控制的，甚至他的血型也可以跟母亲不一样，但是怀孕的人身体里面有这样一个‘不听自己控制’的‘另外一个生命’，书上还说是人体最大的肿瘤，母亲的心里却不会恐怖，多半还很高兴，这大概是看大部分的人怀孕情况都还不错，所以理所当然也就不怕。假如我们一群患了癌症的病人，大家都能够快快乐乐生活得很好，以后的人得了癌病也就不会太紧张。没有人规定得了癌病就要垂头丧气，悲哀流泪的，我们也可以振作精神舒畅地过日子。我们的身体原来在母亲的肚子里只是一个小小的‘受精卵’，那么一个小受精卵分化出来各式各样的器官，它们都会各自长大，各有各的功能，可以说是不可思议，您就是不去管它，您的皮肤也会自动天天换新，没有学医的人可能不知道自己有什么样的器官，但是您虽然不知道它，它也从小就帮您工作得好好的，它有很大的潜力。以前我听一位萧武镛老师讲佛法，他教我们对身体要有感恩的心，他讲到很有趣的事，说我们用餐的时候，碗盘上的油腻如果不用沙拉脱清洁剂就洗不干净，但是我们的胃肠吃了很多油腻食物，从来不需要我们吃什么沙拉脱下去洗油腻，它们都会自己处理掉，也不需要我们去教它、去干涉它。您说我们是不是有一个很能干很精巧的身体，它真的是有佛性，而且又具有很强大的潜能在里面，我们要好好地开发它，运用它，不要只是埋怨它，糟蹋它。没有病的时候不按照正常规矩过生活就是糟蹋，有了病的时候又埋怨它！您看我们的心脏从小就不停地跳，我们睡了它也不睡，继续地跳，从来没有向我们请假过一天，也从来不罢工，说起来它们也很辛苦，现在绝对请不到这么忠实的员工。所以我们各个器官偶尔病了、累了，我们真的要用一点感恩慈悲的心，体谅它们的辛苦，给它们调理恢复的机会。不必一味地埋怨它、排斥它，好像有不共戴天之仇必须要统统切掉，非赶尽杀绝不可。要是肿瘤长在不能够切掉，不能够赶尽杀绝的地方，心里就很怨恨、很恐怖，我们想想：假如一位老板平常对员工又不怎么爱护，员工一旦有一点差错，就要把员工杀掉，您说这老板是不是过分了一点呢？相信这样的老板，所有的员工都会反叛的。想想：发现肿瘤的前一天，肿瘤也存在、一般大小？我们也活泼快乐工作啊！我们可以想想在还没有发现肿瘤的前一天，肿瘤也存在我们的体内啊！而且大小也差不多啊，你是不是也带着这个肿瘤到处去呢？你是不是也能工作也能和人说说笑笑？为什么脑子里一旦加入一个‘我得了癌症’，这样的念头后，世界就风云变色，人就快乐不起来了？我们知道每一个人一生下来就注定会有生命结束的一天，这也不是得了癌症以后才知道的。假如要为了生命会结束而忧虑的话，那么应该是生下来那一天开始就要好好忧虑了，也不应该等到被宣布得了癌症这一天才忧虑。癌细胞本是好细胞，因缘不好变坏，它也能改过自新。其实癌细胞本来也是我们体内的好细胞好国民，因为有了不得已的苦衷受到了压迫、伤害、剌激才使它们发生转变，也就是因为种种不好的因缘不好的讯息，使得我们的细胞发生了变化，变成分裂错误的细胞。本来分裂错误、长错了的细胞是会受到我们身体管制的，因为我们的身体好像是一个国家社会，它是有警察系统的，对长错了的细胞，我们的白血球、淋巴球好像是身体的警察系统，它们会去发现它们而且会去纠正，管制它们。假如我们的体力衰弱生活不正常的时候，这些警察系统（免疫系统)就会功能变弱，使得长错的细胞没有受到良好的纠正，他们不知道改过自新，所以错误的细胞又生出了错误的下一代，这样繁衍下去，变成了一个团体自行发展，就是‘肿瘤’。这就好比原来是个好孩子，但是遇到了不好的因缘，好孩子也会变心，也会学坏，去组织帮派，占据地盘打架闹事，这就像肿瘤。孩子会变坏去组织帮派，也能变好，只要了解、消除变坏的原因。当然有人会主张把这样的孩子都杀掉就解决了，然而这样杀掉了以后真的就会解决吗？如果整个社会的风气和因缘条件都不变的话，以后别的好孩子也有可能又变坏，那到底要杀到什么程度呢？我们要了解孩子会变坏那是有原因的，我们必须要了解原因，去清除原因；孩子可以变坏，但也可以感化他，让他变好。我们的细胞也是一样，不是开刀统统杀掉就算了的。帮派人士可改过修成佛，癌细胞也能转好。我曾经认识一些帮派出身的人，而且和他们相处很愉快，我也很尊敬他们，他们并不坏，甚至比一般人都优秀，善心也很敏锐，只不过一时因缘不好，内心有不得已的苦衷，一时不能够解决，走错了一步路而已。如果有人真的能体谅他们的立场和苦衷，一念之间他们也会变好的，他们善良的佛性开发后，甚至要超过我们一般人。我们要知道因缘是会改变的，细胞也是一样，细胞能够变坏也能够变好。医学实验癌细胞可以良性化，医学上有培养癌细胞的实验，当条件控制得良好的时候，确实可使癌细胞良性化，又转变成好的细胞，我们要静下来反省一下这些细胞，所以会变坏的原因，好好把原因清除掉，改变因缘，细胞是可以变好的，至少不会再错误地繁殖下去。

我们想想自己的癌细胞有没有一只小狗小猫那么大呢？小猫小狗是另外一个生命体，另外一群的细胞。假如一只小猫小狗爬到我们的身上来，也未必会伤害我们，何况肿瘤是我们自己身体的一群细胞，并且也没有小猫小狗那么大，我们真的有必要吓死吗？就是碰到毒蛇也没有必要吓死啊，肿瘤也未必会带给我们什么伤害。

我们有一位师父，人很诚恳。有一天她骑着摩托车在山路上，因为没看清楚，以为路上一条是绳子，就由尾端压过去，压过去的时候才发现是条蛇，而且是条眼镜蛇，这位师父并没有因为害怕而加速离去，相反地，她赶紧跳下车子来，很慈悲地去看看蛇有没有受伤，这条眼镜蛇被压过去，本来竖起身体像是很生气的样子向着师父冲过来，她当时不假思索，就很至诚恳切好像拜佛一样向它忏悔自己粗心，然后又为眼镜蛇念佛，那条蛇看到这样，仿佛真能了解她的心意，就乖乖地伏在地上慢慢得离开了。我们看看:号称毒蛇的众生，都能感受到慈悲的心念，而改变它的态度跟行为，何况我们身上一些不得已分裂错误的细胞。其实几个小小的癌细胞磁场很小、能量也很小。我们这么大的一个身体，这么大一个人，我们的心念、磁场、能量才是很大的，理论上我们应该可以去改变那些小细胞才对。只要我们能很妥善地运用强大良好的心念、良好的磁场，就能够改变那些小小的癌细胞。何况本具佛性广大无边，佛力不可思议。

我们想想，如果我们的上司关怀我们体谅我们，员工是不是比较乐意效劳为他服务。假如碰到的上司很苛刻，天天发脾气埋怨我们，想把我们员工都开除，那员工是不是会更不想做好，甚至会故意捣蛋、反抗，让上司去倒楣。我们全身的细胞情形也类似这样，它们就像我们的员工，是不是我们作老板的，应该要用比较良好慈悲的心念使每一个细胞都能够欢欢喜喜从善如流，获得滋润，让它们有良好休养生息的机会，得到充足的血液氧气。我们可以想想，当我们觉得很欢喜很有善良的心念时，是不是浑身都会觉得很愉快？我们念佛读经就是要把我们的心念安置在最高能量、最欢喜清净、慈悲的状态，这样可以普遍的对每一个细胞产生很好的抚慰和鼓舞的效果，‘读经’就是我们的心念最宝贵良好的用途。读经是最精微的细胞按摩，是最妙的音波治疗，开发佛性自然疗法。其实佛本来就告诉我们：一切众生都有佛性，都能觉悟而快乐无忧，但是我们心里充满了妄想执着，每天都烦恼挂碍，被乱七八糟的思想牵引着，所以无法快乐无忧，本来有的佛性力量和潜能也都发挥不出来。其实我们也可以选择把妄想执着当作垃圾一样丢掉，来享受清净自在的本性，这是没有人可以阻拦的，但是我们很莫名其妙地很喜欢‘占有’，就是占有着痛苦、黏在痛苦上不能自拔也甘心。

有一天我向一位朋友说：‘你认为解大便是得到还是失去呢？’，她听了哈哈大笑说：‘我活了四十年解了四十年大便，还没有想过这个问题。’，她想一想就说‘啊!应该说是得到，也是失去。’，我就问：‘你是得到什么？是失去什么？’，她说：‘很简单嘛，是失去了臭的大便，得到轻松和舒畅。’，我又问她说：‘大便算不算是你的，算不算你所有的？’她又笑起来说：‘这种问题很好笑！’你说‘不是你的’大便，它又曾经装在你的肚子里，是由你的肠子加工制造出来的：如果要说‘是你的’，又不能一直停留在肚子里，也没有人愿意一直保留，非把它解掉不可。想想看大便是怎么来的呢？是好不容易去奔走赚钱，很辛苦买东西来，又很辛苦地煮来吃，吃了好不容易才消化出来的‘成果’，但是结果又不能把它保留，非把它解掉不可，不解掉放在肚子里还很涨、很痛、很苦。要解掉了才舒服、放掉了才舒服。修行如解便，放掉烦恼得到舒畅。在修学佛法的历程中，我只能算是有一点点佛缘而已，根本谈不上什么修行，但是这一点点的经验，让我觉得修行好像解大便一样，把心中的烦恼、垃圾、挂碍都解掉、都放下，就得到一份轻松、舒畅。如果把胡思乱想的力气精神省下来，体力就会好很多，我们肚里的大便假如不解掉，靠什么药物都不会舒服。心里面的烦恼、垃圾、挂碍，如果不真正丢掉、解掉，读经念佛是不会得力、舒服的。因许多人问起有关‘饮食问题’，于此稍加讨论：勿因饮食心紧绷。很多病人和家属，把生活、思想重心，都放在追求某种特效药物秘方或某种特效饮食，甚至未明原理、方法就冒险长期断食：或到处奔波作种种刻意之强求，反而弄得心很紧绷，给自己很大的压力，没有办法达到真正身心的调和、舒畅、安定，反而妨碍免疫功能。心境不同味不同，我们可以体会同一种食物，以不同的心情吃，所感受的滋味、和所得到的营养成份是大不相同的。我们自己观察同一盘菜，在‘饱时’和‘饿时’的观感和吸收状态，必然不同；在金榜题名和落榜时，吃饭味道也不同；挨骂时和被称赞时，消化情况必有异。这是因为‘心念’会产生电波及物质影响，不同的心情，所产生的消化酵素是大大不同的。世间一切事、一切病，一一解决，解决到最后，还是会剩下一个无可避免的生死问题，及死后又轮回受苦的问题。幸好有阿弥陀佛慈悲发四十八大愿，作我们生死中的依靠，我亲眼看见很多读经念佛人，临终见到佛来接引，欢欢喜喜往生到极乐世界。所以我仔细想过，得了癌病要怎么办？最好的方法就是现在就欢欢喜喜，勇往直前过慈悲的净土‘生’活（‘往生’之意〉。把握现在，存佛心做好事、恒读经，就是现在快乐‘往生’才不会枉生、枉死。到临命终时就更快乐，只要信愿坚固，佛必然会现前慈悲加佑，令我们安然自在不苦不乱并迎接我们，欢喜‘往生’极乐世界。请注意，是活着就能‘往生’（移民〉到无量寿命极乐的世界，（并不是死掉才叫‘往生’），往生极乐是去佛国留学深造，充分开发佛性潜能，再回入苦难世界度众生，圆满永恒的大愿!您想有没有比这更好的方法呢？

附：

《无量寿经》是唯一两土导师释迦牟尼佛和阿弥陀佛共同完成的经典。《无量寿经》全经共分四十八品，其中《发大誓愿第六》是阿弥陀佛的经典，其余四十七品是释迦牟尼佛对《发大誓愿第六》所作的注解。为什么要读《无量寿经》？我读别的经还不是一样吗？《无量寿经》是释迦牟尼佛教我们念读的，是十方三世一切诸佛如来教我们读的。老师教你读，你听话就好，为什么跟老师抬杠？理论上是不错，念任何经都一样，都是消业障，可是到最后的功德利益不一样。原因在哪里？最后的功德利益，这部经无比的殊胜，不相同。当经读熟了，佛号自然而然会从心中念出，无念而念！这时佛号才有力量。为什么要提倡《无量寿经》？过去提倡《阿弥陀经》，民国以前，人很老实，教他念佛，他就老老实实念佛，《弥陀经》足够了。现在人不老实，天天胡思乱想，《弥陀经》经意很深，他要不了解一点道理，怎么能接受？《无量寿经》讲的圆满，事理、因果面面都说到了，分量不多，现代人容易接受，最契合现在众生的根机。这部经不看注解，也能懂，依经典教训，你真做，能信、能愿、能行，你解得深浅都得利益。真正是三根普被，利钝全收。

《无量寿经》是一切大乘经的总纲领、一切经典的精华，读这部经就是读一切大乘经，十方三世一切诸佛，没有不讲这部经的。读这部经，就是把一切诸佛所讲的经统统都念到了。依《无量寿经》修学，“受持、读诵、为人演说”，与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，自己几十年的修行，就是阿弥陀佛无量劫的修行，就转阿弥陀佛无量劫的功德，变成自己的功德。《无量寿经》就是阿弥陀佛，“经”所在处。佛光在哪里？《无量寿经》经本就是。这个经是星星之火，字字句句充满了无量无边的智慧。

学习《无量寿经》能治业障病和冤业病。见《法藏因地第四》：“能救一切诸世间，生老病死众苦恼。”《德遵普贤第二》：“以诸法药救疗三苦。”《礼佛现光第三十八》：“诸天人民，以至蜎飞蠕动，睹斯光者，所有疾苦，莫不休止。一切忧恼，莫不解脱。”

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